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    挑戰(zhàn)林過云。確實是一個不錯的思路，甚至可以說是一個“盲生你發(fā)現(xiàn)了華點”的成功點子。

    （注釋一：起源于“華生你發(fā)現(xiàn)了盲點。”福爾摩斯稱贊助手華生的臺詞。后被魔改。）

    畢竟卡珊德拉的擂臺也已經(jīng)擺了好幾天，用事實證明了，她確實不是靠一個突發(fā)奇想的大問題，或者一個另辟蹊徑的新穎觀點在嘩眾取寵。

    恰恰相反，而是她在整個教義、宗教方面都有了一個完整而先進(jìn)的構(gòu)思，從全方位的角度碾壓了這個時代的神學(xué)邏輯。越多挑戰(zhàn)者，嘗試著越多的方向，越是能夠證明這一點。

    這種領(lǐng)先和卓越已經(jīng)到了什么程度呢？簡單來說，在卡珊德拉的教義辯駁內(nèi)容傳出去后的第三天，噴泉廣場的一角就專門劃歸給了灰袍修士們。

    由那位教會三巨頭之一的摩山苦修會的會長，親自帶領(lǐng)著一眾灰袍修士們前來旁聽、學(xué)習(xí)。

    沒錯，學(xué)習(xí)，那位灰袍修士的領(lǐng)袖毫不猶豫地使用了這么一個詞，甚至將卡珊德拉奉之為師。

    沒有人能夠理解卡珊德拉是怎么領(lǐng)悟這么深奧的神學(xué)理論的，甚至比那么多終生研讀教義經(jīng)典的灰袍修士都無法與之相比。“神恩”——這個觀點成為了主流。

    肯定是女神親自給她開蒙了，傳授了這些知識。于是卡珊德拉下一任圣女的呼聲變得愈發(fā)高漲了起來。

    對此，林過云只能聳聳肩膀，這并非人力，而是世界之間的差距。神學(xué)作為一門學(xué)科，本身就是需要研究的，劍橋大學(xué)的神學(xué)院直到今日依舊是地球最著名的學(xué)院之一。

    一個有神存在，所有人都將信仰和神明當(dāng)成理所當(dāng)然的地方，和一個沒有真正神跡，卻想要宣揚(yáng)神之名的世界相比，理論水平真的完全不可能在同一條水平上。

    所以既然教義辯駁這條路走不通，但是又有足夠多的人，并不想真的看到卡珊德拉成為新一任的圣女，那么他們能夠走的，就只有別的道路了。

    圣巡本就是模仿女神原本在世界的一系列行為的旅途，教義辯駁對應(yīng)的就是女神向異教徒們傳教的那一項。面對著咄咄逼人、詰問不斷的異教徒們，女神用言語和道理感化了他們，讓他們成為了自己的信徒。

    騎士決斗自然也有對應(yīng)的參照，相傳曾經(jīng)有這樣一個部落，他們只信仰力量和勇武，所以女神就派出了自己麾下的騎士代替自己和那個部落的酋長戰(zhàn)斗，通過武力的展示，折服了那個部落。

    所以圣女候選者麾下自然也要有強(qiáng)大的騎士才行。

    當(dāng)然和教義辯駁不同，騎士決斗并不是固定的環(huán)節(jié)，但是麾下騎士輸?shù)舻脑挘_實也會對圣女候選人的聲望造成不小的打擊。硬要以此為理由，將圣女候選人判負(fù)的話，也能夠勉強(qiáng)說得過去。

    所以在發(fā)現(xiàn)教義辯駁沒戲之后，一干人等立馬就把主意打到了林過云頭上。

    而且一上來，就是以為薔薇騎士團(tuán)大騎士級別的任務(wù)。打的主意很明顯，不僅要讓林過云輸，還要讓他輸?shù)酶蓛衾洌y看無比。
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