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第199章 引蛇出洞【第一更】-《轉生成東瀛妖怪大百足》


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    “魔法是一種認知的過程,魔法實踐的過程之中,就是觀測者間的信息擾動。

    因此施展魔法的過程之中,就是讀取那些殘留在物質界的種種信息,魔法的用者除了讀取信息以外,還能夠將信息再度還原,甚至,在這個世界上,可以將‘事象’這種信息上定義再度重新。”

    一個優(yōu)秀的鐵匠,通過魔法可以將鍛打時的各種信息注入這塊鐵片中,因為在量子層面,持續(xù)用鐵錘敲打鐵片,其“金屬應力”會以疊加交錯的痕跡注入自己的作品中。

    在后來,這件武器落到另一個人手中,他拿起這件注入魔法的劍,只要意志注入其中,就能夠再現(xiàn)這種現(xiàn)象,要是將儲存在量子層面的“金屬應力”這種信息再現(xiàn),劍刃中的“應力”會變成鋒刃彈出,就像是一道劍氣,或者是使刀刃鋒利度增加,這就成了“鋒銳術”。

    “從我們在這個世界中歷經(jīng)‘一百五十年(與母體所在世界時間不一致)’的觀測來看,其他的魔法也遵循這個理論。

    這個世界所謂的位階魔法,就是調(diào)動信息焓,對物質世界的事象進行干涉的能力,理論上只要按照這個魔法體系,是可以構建出任何效果的。”

    舉例來說,一個低位階的魔法師,施展放出火焰魔法或是大型爆裂魔法,需要吟唱咒文,往往需要借助觸媒。

    這些觸媒一般是硫磺、木炭、硝酸鉀;

    要是學習的是冰系的魔法,要接觸干冰這一類的觸媒。

    當然,在熟練之后,高位階的魔法吟唱者伸出指尖,在完全理解火焰生成的原理后(比方說燃素理論),就能夠干涉到現(xiàn)實中的“事象”,讓火焰和爆炸重現(xiàn)。

    后續(xù)的魔法吟唱者哪怕不能夠透徹的理解相應理論,只要照葫蘆畫瓢(了解咒文、吟唱和施法手法、準備好材料),也能夠對這個魔法進行再現(xiàn)。

    也就是說,只要有第一個魔法師發(fā)明一套理論,按照這個理論完成某種事象的干涉,那么這種認知的觀點,只要傳遞下去,后面的魔法使用者就能夠照葫蘆畫瓢式的再現(xiàn)。

    只是,魔法不可能只是是往日的幻影重新,比單純的對某種事象進行再現(xiàn),更重要的是對事象進行編纂。

    因為要對魔法進行更高層次的編纂,就需要對魔法展開研究,位階魔法一開始是由八欲王帶來的,但是在傳播到這個世界以后,魔法的種類和數(shù)量就開始激增。

    為了更好的研究魔法,編纂出新的魔法事象,魔法吟唱者們會建立工房,展開相應的研究。

    這種研究能夠填補認知,知識會在魔法使用者的大腦中建立范式,這種認知給予魔法吟唱者進一步的扭曲現(xiàn)實的能力。

    當事象編纂成功后,就會登錄到被稱為“位階”的魔法體系之中,成為即定的新魔法。

    魔法使用者們對知識趨之若鶩,因為只有在不斷進行研究的過程之中,他們才會系統(tǒng)性的掌握自我構建的這個范式,完成對世界的認知,在這過程之中,不斷的吸收知識,就能夠補全這個理論體系。

    如果將地球上的物理化學告訴給魔法師,魔法師們恐怕會認為其中一部分屬于魔法知識,但是地球的科學體系中邏輯學、數(shù)學體系中的公理定理這類東西比較無感,因為在他們的范式之中,這屬于無意義的知識。

    與科學這種需要努力發(fā)現(xiàn)第二世界(物理)和第三世界(知識)的通道,探索自然與知識世界之間的聯(lián)系、映射這些關系的體系不同,魔法使用者只要在第一主觀世界上和第二世界(物理)上能夠搭成一定程度的共識就算完事。
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