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    “或許，隨機者與命定者之間的區別就在于自由意志，假設我之前的猜測是正確的，那么命定者類似于世界中的常量，也是所謂npc，或者是一種哲學僵尸。”

    哲學僵尸，是一個有趣的概念。

    在這個概念里，提到了一種擁有與我們人類相近似的僵尸，這種僵尸并不是恐怖電影里的那種要吃人的僵尸。

    哲學僵尸在外表上與人類無差異，唯一的區別在于他們并沒有自由意志。

    如果要給哲學僵尸有一個明確的定義，應當如下：

    一，在客觀上，哲學僵尸的行為無法和一個有意識的人類個體區分開來。

    二，主觀上，作為一個僵尸沒有任何感覺，也就是沒有自我意識。

    換言之，哲學僵尸雖然沒有自我，但是他們不會曝露出這一點，他們就相當于裝了相當高級程序的機器人，會對一切外在行為進行反應。

    僵尸們在上尖銳物品時，在外在上與一般正常人類相同，可以看到他的皮膚出現傷口，測量他的神經訊號，也可以測量到疼痛訊號的出現，會出現疼痛的表情，發出叫聲，會向其他人表示自己正在疼痛。但是他的內在心靈中，卻沒有疼痛的意識。

    哲學僵尸不會同情，也無法產生共情，他們的心靈深處是一片黑暗，他們只是裝了軟件的機械，他們沒有“真實”的心靈。

    那么，要如何辨別出一具哲學僵尸了，不好意思，實際上沒有任何辦法，哲學僵尸不會承認自己是哲學僵尸，而要剖析他人的心靈，這種事情卻無人可以做到。

    “動物，就相當于哲學僵尸，動物就如同純粹的物質自動機，它們只是遵循一套設定好的程序在行動。”

    蘇秦越是思考，越覺得這種想法十分恐怖。

    “如果說動物都沒有心智，也沒有靈魂，那么人類的命定者恐怕也是一樣，理應沒有任何心智，可是，實質情況真的是這樣的嗎？”

    他的這一套想法，已經被p部門的研究人員所繼承，實驗過程之中，這些科學家也注意到了這些問題。

    然而，這群科學家不愧是被p部門召集的科學家，他們接下來的行動更加的大膽無畏，他們用更邪惡的方式，去嘗試對蘇秦的這一套想法進行鑒定。

    為了分析出這個問題真正答案，實驗組在原作中那位小柳教授，早就被p部門邀請加入了實驗組。

    要知道原作中這位小柳教授本來就是個科學狂人，在p部門的實驗室里，他更是如魚得水。

    “步行魚焚化時瓦斯生成的火焰，能夠顯現出疑似動物的靈魂，那么，命定者的靈魂是否可以顯現出來呢？”

    小柳教授提出了這個疑問。

    實驗組成員也對這個問題感興趣，他們先是申請了一批從監獄中的死囚里挑選出來的“命定者”，后來，又申請找來一群能夠對波函數進行干涉的“隨機者”。

    他們決定用這兩個對照組進行實驗，至于實驗方法也很簡單，先給這兩組人員注射那種神秘細菌，接下來就是剝離出步化魚的驅動步足，將兩組死囚裝在上面，然后用焚化爐對變成瓦斯人的死囚們進行焚化，看看會不會產生顯現靈魂的氣體火焰。
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