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    “諸位，常世神已經將我們的教友時子小姐的靈魂返還回來了，她的身體與我們同在，靈魂也與我們同在，她已經受到了神靈的祝福，是活我們中的圣靈的一部份。”

    死而復蘇的女人與宮代源緊握了手舉了起來，周圍的教眾們也發出歡呼的聲音。

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    蘇秦自然能夠看到這極為荒謬的一幕。

    “宗教確實能夠荼毒人心，要知道登島的這一批新教徒之中，除了災區的那些民眾，還包含新聞記者、大學教授、企業會社的高層……他們可不是什么愚夫愚婦，可是還是信奉了常世教的那一套，被發展成了常世教的下線人員。”

    當然，讓他們登島參觀復活儀式，是為了展現真正的神跡，更大程度的讓這些新教眾們對常世教有更深層次的認識，讓他們知道常世教是擁有真正的超自然力量，這比其他宗教的任一一種洗腦手段都好使。

    這個復活的女人，是利用穢土轉生之術復活的“返魂者”，他們的身體并不是人類的身體，而是如同《犬夜叉》中復生后的桔梗那樣，利用陶土和骨灰合成后燒制的陶俑。

    經過蘇秦的試驗，返魂后的陶俑與活人沒有太大的區別，會完全繼承死者的意志。

    當然，并非所有人都可以復活。返魂成功與否也存在一定的概率，這個概率很有可能與人的“靈魂”、“意識”有關系。

    “假如我沒有猜錯，能夠復活的只限于那些能夠讓波函數坍縮的人，那些無法令波函數產生波動的人，是無法復活的……”

    將鬼婆里陶的穢土轉生之術，在這個世界重現后，蘇秦有了這樣的認知。

    他利用燒制陶俑的窯，已經復活了十七個死者，因為術法的緣故，這些死者會聽命、效忠于他。

    當然，在這個過程之中，失敗的次數也不少，而且有一點很古怪，這個術法無法將死亡十年以上的死者復活，死亡時間越短的人，越容易從死后復活，進入陶俑中成為返魂者。

    “不過，常世教能夠令死者復蘇，這對于教眾的吸引力何其之大，而且這些復生的返魂者們，因為身軀是陶俑的關系，理論上是不老不死的軀殼，這對于很多人而言，是夢寐以求的一件事。”

    唯一讓蘇秦還有些難以釋懷的在于，穢土轉生的術法的一些運行核心，他還無法掌握，比方對于靈魂這種概念的定義，這東西始終捉摸不透。

    “還有，人類死亡后的靈魂究竟去了什么地方？為什么年代越久的死魂，越難以喚回，而剛死沒多久的人，成功幾率要大的多，這里面的原因，還完全無法解釋。”

    不過有了返魂之力，蘇秦相信只要未來繼續發展下去，常世教會取代世界上所有的宗教，因為其他宗教并沒有真正的“神跡”，那些建立在空洞謊言上的宗教，那有可能與掌握超自然的常世教團相媲美。

    “常世教是真正的超凡教團，擁有超凡之力，就這一點足以吊打其他的宗教，跟常世教一比較，人類歷史上的其他宗教都弱爆了，畢竟，常世教可以在現世展現神跡，其他宗教多半只能靠傳說和死后的天堂地獄來進行討論……”

    常世教的發展正如他所推測的那樣，完全是一帆風順，這段時間里，教團每天都有數千名新晉的教徒，到目前為止，信徒的總人數突破了五十萬人，已經算是規模不小的教團組織了。

    島國與旁邊的韓國一樣，都是宗教大國，因為法律規定結社自由以及寬松的法人制度，在島國經營宗教是非常賺錢的，因為成立教團后，是不需要繳稅也不用公布財報，偷稅漏稅就非常的方便。

    比方說教祖說自己有一個壺，要贈送給自己的信徒，這個可以“去除惡咒的壺”非常的珍貴，信徒為了感激教祖的慷慨，主動給教團捐獻數百萬日元那是合情合理的。

    擁有百萬人的大型新興教團的教祖要出一本書，這本書要公開發行，那么為了學習這本書中的教義，所有的教眾都要購買這本書。

    理所當然的，這樣一本書只要一出現在書店之中，并且迅速登上銷售榜冠軍，超越村上、東野、米澤這類知名作家的銷量絕不是幻想……諸如此類的營利方式，使得新興教團賺得盆滿缽滿，常世教除了組建初期是靠猿樂制藥的金援來運營的，現在已經開始營利。

    因為組織發展迅速，這段時間就連一些政界和財界的有力人士也向常世教團伸出橄欖枝。

    式部莊吾也提議，讓常世教團與政界和財商界保持良好關系，并且開始向政界慢慢發展。
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