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    就連當(dāng)初在終南山死于自己之手的朗瑪小和尚，其人心性也遠(yuǎn)超其師金輪法王。

    因?yàn)槲涔Σ粩扯鴶≡谧约菏种泻?，那位朗瑪小和尚仍是異常平靜接受了自己死亡的事實(shí)，甚至還在最后道破自己身份，說自己敗得心服口服。

    不過金輪法王原本軌跡上的心性就遠(yuǎn)不如五絕之輩，比如拿北宋年間在中土肆虐的鳩摩智來比較。

    要知鳩摩智與金輪法王，前者為吐蕃國師，后者為藏邊異士，二人橫行中原，以武為樂。若雙方交手，誰的武功更勝一籌，其實(shí)這二人，均為絕頂高手，且在各自時(shí)期飛揚(yáng)跋扈。

    只是比起那位“大論明王”，這位金輪法王心性上就相差太多了，先不提天龍和射雕時(shí)期江湖水平高低，就單拿鳩摩智中原的經(jīng)歷來說，就遠(yuǎn)勝于金輪法王。

    鳩摩智在大理初登場(chǎng)，便以火焰刀單挑天龍寺所有段氏高手，風(fēng)頭一時(shí)無二。

    此后又是在慕容家準(zhǔn)備活祭段譽(yù)，以此換取當(dāng)年之諾！

    即便后期在少林寺，因?yàn)閺?qiáng)練易筋經(jīng)欲圖速成，反而練出內(nèi)傷后的鳩摩智，仍在少林寺相助慕容博父子。

    而相比起這位“大輪明王”，金輪法王心性卻是奇差無比，

    一旦交手受挫便會(huì)就會(huì)漸感煩躁，原本軌跡中與周伯通等人的交手便是如此。

    “小僧技不如人，呂教主單憑發(fā)落便是！”

    對(duì)于呂義語氣中的奇意，金輪法王則是仍不理會(huì)，依舊雙手合十說道。

    他平生在藏邊和西域一帶鮮有敵手，如今卻慘敗在呂義手中，如何接受了的這個(gè)現(xiàn)實(shí)，于是便執(zhí)意聽從呂義發(fā)落。

    “金輪法王，你可知你為何輸給我？”

    看著面前的金輪法王，呂義則是心中一動(dòng)，忽然開口問道。

    “小僧不知！”

    自從敗在了呂義手中后，這金輪法王的言語也是變少了。

    “法王可知百年前吐蕃有一位國師名為“大輪明王”嗎？”

    看著被自己一番打擊下有些一蹶不振的金輪法王，呂義便有意提起鳩摩智的生平。

    “大輪明王？”

    聽到呂義提起百年前吐蕃密教那位有名的高僧，金輪法王眼中則是閃過一絲異色。

    同時(shí)一旁的靈智上人則也略顯意外，顯然很是意外中原內(nèi)竟有人知曉那位“大輪明王”的名聲。

    “在徽宗年間，那位“大輪明王”曾經(jīng)身至中原，多次與中原高手論道，因此才有了日后的造化，法王武功高強(qiáng)不假，卻是不知一個(gè)道理……”

    看著面前稍稍被自己引起一絲興趣的金輪法王，呂義說道此處則是有意賣起了關(guān)子。

    聽到呂義提及百年前的江湖秘聞，一旁的黃藥師和歐陽鋒等人也是側(cè)耳傾聽起來，尤其是李莫愁，剛從古墓中離開的她，對(duì)于江湖的一切都是大感好奇。

    “還請(qǐng)呂教主明示！”

    聽到呂義言語提及到了那位曾經(jīng)名震吐蕃密教的“大輪明王”，金輪法王也是有心想要請(qǐng)教自己與那位明王的差距。

    “天下習(xí)武之人，其中最重要的便是交流，若是一味執(zhí)著追求閉塞修煉，最后也不過是坐井觀天而已，法王身懷武功不假，可藏邊閉塞已久，又有什么高手，法王縱然無敵一時(shí)，卻對(duì)于自身武功進(jìn)境未有半點(diǎn)益處！”

    看著面前的金輪法王，呂義則是說出一番令在場(chǎng)眾人都感到驚異的觀點(diǎn)。

    “當(dāng)年那位大輪明王早年能有此成就，也多是多虧了當(dāng)初在中原的一番經(jīng)歷所賜，法王與那位大輪明王資質(zhì)無差，卻是少了對(duì)手。法王武道上若有追求，不如暫且留在中原?！?

    呂義接下來的一番話，則是讓金輪法王神色稍變，好似在心中真的思考起了其中優(yōu)劣。

    “呂教主如此煞費(fèi)苦心，想必必定不單單只是為了只是點(diǎn)撥于我吧，如有所求，還請(qǐng)明示！”
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