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    除夕的到來，將汴京城的喜慶氣氛推上了新的高峰。

    治平四年這一年的正月還沒有十五，英宗正月八日駕崩，汴京城便取消了元宵賞燈，之后一年，汴京城雖然沒有人人縞素，但一些大型的娛樂活動還是不允許的，對于喜歡熱鬧的汴京人來說，可算是憋壞了。

    到了年底，新的一年即將開始，這種氛圍已經徹底解開了，于是壓抑的熱情便如同火山一般爆發出來了。

    除夕這一天，整個汴京城已經陷入了節慶日的狂歡之中，可以預料到的是，在接下來的十五天內，這種狂歡會越來越激烈，并在元宵節那一天達到高潮。

    這也是陳家兄弟來到汴京城的第一個春節。

    不過他們已經沒有時間去參與其中了，他們只能聽著外面喧鬧的聲音，有鑼鼓聲、鞭炮聲、歡笑聲、車水馬龍聲……在各種聲音之中，他們倔強地發出讀書聲：

    “……至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽……”

    陳宓一邊讀一邊看著揮舞著戒尺的張載，等他們讀完，張載便總結陳詞：“……老夫少年時候任俠好兵事，后遇上了范文正公，文正公勸我讀中庸，于是從那時候開始，老夫才開始讀中庸。

    唐初，《禮記》入選《五經正義》，從而升格為天下士子的科考經書，《中庸》也隨之水漲船高，備受關注。

    到了中唐，禪宗與道教高度發達，禪風道氣彌漫士林。很多文壇領袖與士林賢達都把《中庸》作為溝通儒釋道三教的一座橋梁。

    這種風氣蔓延至今，大儒們無不重視中庸，所以，這中庸需得讀深讀透，這對以后溝通道佛也有好處，老夫的學說，非局限于儒，而是通讀儒道釋三家之后的結果，所以，你們從我治學，便該從中庸開始……讀深讀透！……”

    說完了總結，張載百年開始仔細給兩個弟子講解其中之釋義。

    一開始只是講解其中基本釋義，繼而便是進行延伸解讀，與其余四書五經進行勾連解釋，將儒家之宗旨給提煉出來，先將書讀薄，之后便是進行讀厚的過程，不過這個時間需得三四個月之久。
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