第八十一章 陰司地府-《影綜之大成就》
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“當年始皇帝可是伐過湘妃湘夫人的山門。和這兩位舜帝的妃子相比,尋常的山君又算得了什么呢?鬼神的本事,到底是抵擋不住人間王朝的鋒芒所向。凡是成了邪神的山君,到底是跑不了一個個被攻破山門,伐敗廟宇的下場。”
“這等同于將它們天然的神位褫奪、誅滅。可這一地司死之神到底不能或缺,所以古時的先輩便想出了一個辦法,那就是以香火祭祀之神,取代這被誅滅的山君的職位。”
“古時受香火祭拜者,多是如文忠烈公、岳武穆公這樣彪炳史書的道德忠貞之士。奉其為城隍司掌地府,自可保一地安寧。況且,也并非是所有山君都要被誅滅。比方那五岳名山中的東岳,便是自古以來帝王封禪、世人香火祭拜的名山。”
“泰山之神自古與人親近,所以即便是有著這樣的變故,他也依然可以以東岳帝君之名,享受人間香火,統率天下群山,成為這陰曹地府名義上的主宰者。據說這天下城隍分封,每百年為一任,皆有東岳帝君任命。但到底是也不是,我這種旁門左道出身的小道士也說不清楚就是了。”
這也說的夠清楚的了。曹瑋仔細琢磨一下,也算是對著所謂的陰曹地府有了一個足夠深切的認知。
“這么說來,所謂的陰曹地府其實也和人間的規矩仿佛。不過是陰間的土地上,由東岳帝君以及各地城隍為首的一眾鬼神組成了地府朝廷,以此來管轄那些身死之后的亡魂。那這么一說,那些宗教之說的地獄不就有些尷尬了?總不能說那是全然子虛烏有的事情吧。”
“道教正統是如何的,我不知道。畢竟這是道門隱秘,我這么個旁門左道可無從探究。但要說佛門是怎么一回事嗎?我倒還真知曉個大概。”
嘴角一扯,有些奇怪的露出了個哂然的表情。林風倒也是直言不諱道。
“當初自覺大道無望的時候,我倒是也打過轉投佛門,以期輪回轉世,再謀一世成就正果的可能。但是深入了解之后,我就放棄了這個想法。”
“佛教起源于尼泊爾,其所謂六道輪回的根源到底是來自于婆羅門的輪回之說。而這也就導致了,除非說有傳說中的大能護持,為我指定了那輪回往世的去處。不然我這一頭鉆進去,指不定就生在了南亞的哪個地界上。”
“我可不想下輩子連個擦屁股紙都沒得用,所以我到底還是選擇了在地府謀職這條路。好歹也算是落葉歸根了不是?”
“等等,你是說佛教的地獄輪回是把你往那邊輪回的?”
指了指南邊的地界,曹瑋是一臉的詫異,因為根本就沒有想過會有這種可能。
林風倒是能理解他的心情,畢竟當初他聽聞這個也是一臉的震驚。而對此,他也是一臉苦笑道。
“我一開始也不信,但現實就是如此。別忘了陰間的地盤劃分是按照文明的疆域來決定的。而佛教終究是個舶來品,它的根源還是在古印度那個地界。所以這六道輪回自然也不例外。”
“你一個華夏疆域外的地獄輪回隨便就想把人轉生到華夏疆域內,這就有些侵犯主權的意思了。主掌著地府的鬼神肯定不會同意。所以...”
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