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    廚藝學院準備成立一開頭很熱鬧，卻還還算和平，就是始終選不出第一任院長。

    直到某個大咧咧的男人當眾說出“女人廚藝也就那么回事，最多在家里用用，怎么能選院長”時，一群大嬸小娘不干了。

    這里是仙山，大家都是靠著誠心進來的，可沒誰地位更高一說，那憑啥說女人不行?

    更要命的是，女子這邊也有聰明人，第一時間就把“熊大仙姑”抬出來了:“你敢說仙姑廚藝不行?’

    男人那邊頓時語塞。

    雖然這個問題并非不能反駁，比如老祖全是男的，仙姑再厲害，不也是給老祖當侍女但，這話誰敢說?

    而且總不能強行說老祖的廚藝比仙姑好吧?熊大仙姑的廚藝在誠心者中還是頗有流傳的。有幸在萬事屋里品嘗過熊大仙姑手藝，是僅次于得到老祖親授武學、技藝的“仙緣”。事實上，邱五和姜順他們甚至有幸同時品嘗過這二者的手藝，只是沒對外亂說而已。顧恪在萬事屋做菜，也就最初一段時間，后來新鮮感褪去就不再動手了。

    話歸正題，男人們在這個有解又無解的問題下敗退后，仙山廚藝學院的院長終于花落女子一方。

    小滿不是最熱門的人選，因為她從不動手下廚。

    沒辦法，秘境居民不是每個人都品嘗過她的手藝，但也不在少數，只要動手她的身份八成遮掩不住。

    她可不想被人知道，熊大仙姑“潛伏”進了居民中。

    以這些人的誠心度，八成會用各種方法努力找出可能是她的人，并想方設法地接近。小滿喜歡玩，卻沒興趣被人當成“神像”供起來。

    那一點都不好玩，還是讓那些真正的神像去享受這待遇吧。

    至于薩蘭珠和柏素清?她們壓根沒興趣搞什么東西。

    不同的是薩蘭珠本身沒特別的愛好，所以省事地跟著兩小蹭熱鬧就行。

    柏素清有愛好，但她沒興趣培養個讀書會之類的東西。

    用她的話來說，讀書是一種很私密的東西，相同興趣的人總是極少數，沒必要專門浪費時間去“培養”同好。

    或許哪天有人真能成為她的同好，那時再說不遲，

    顧恪贊同這種說法，所以他選擇...分身，一個都不錯過。

    魚與熊掌不可兼得，對他是不存在的。

    隨時多線程操作的他可以同時參加多處的活動，只不過更喜歡旁聽罷了。

    這一點上來說，他與社恐死宅不太一致。

    很多死宅看見人多就緊張，仿佛人就是他們的天敵。

    顧恪不是，他并不討厭待在人多的地方，甚至有時候會喜歡待在人多的地方。

    只是更多時候是作為一個旁觀者，觀察群體的各種行為，而不是成為主角被別人觀察當然，這也方便他走神偷懶一一將注意力放到其他分身上，工作娛樂兩不誤。

    好處是無論大小姐還是柏素清，小滿或者小萍兒都能經常得到陪伴，不會有被忽視的感覺。

    有了兩小起頭，引導出來兩個研究交流性質的小團體，后續的事就不用太操心。

    很快各種小團體就如大平原上的作物幼苗般，嗖嗖嗖地冒了出來。

    練武小團體無疑是最多的一種，它們從一開始就“分裂”成了各種不同的流派。

    所有人都沒覺得很正常，畢竟曾經的大武就是按照宗門派別來傳承武學的。

    不過秘境居民是研究交流，不是組團搶地盤，因此他們用了很多不同的名稱來表明其特點

    有用武器劃分的如單刀流，萬劍流，也有從入門基礎出發的黑天流(特指修煉黑煞掌、天羅手在內的五大特性武學者)，還有從理念出發的碧水流，剛柔流，以及詭才知道想弄啥的瘋狗流，飛雞流，

    然后是各種技藝，除了繡坊和廚藝，其余種田、制造、加工同樣有不少人感興趣。

    畢竟大家都成立了小團體，有些人卻只對種田最有心得，那怎么辦?當然是不落人后，先搞一個出來再說。

    不然大家聊天時都會問些“今天你去了xxx沒有”之類的問題，自己該怎么回答，難道說自己沒人要?那就太丟份了。

    亂七八糟的各種小團體似乎有些離譜，顧恪卻很滿意。

    起步階段就是如此，混亂難以避免。

    反正這里最大最不可能動搖的團體是誠心者，是所有人的天然身份屬性，他不怕誰來反對仙山。

    而這些無論該叫研究小組，還是興趣協會的小團隊，都不可能以勢力形勢發展。
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