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    田間地頭，處處可見從北漠遷移來的百姓們在辛勤地勞作。

    那地里綠盈盈的糧食蔬菜，讓他們臉上的表情輕松了許多。

    哪怕離鄉背井，從頭開始，他們依然沒有放棄對生活的希望。

    蘇家兄妹名聲赫赫，也在時刻庇護著這些北漠國民。

    大小勢力都在努力擴充實力，但很難通過盤剝百姓手里那點糧食來實現，反而容易引起群體反彈，得不償失。

    倒是留下更多種地經驗豐富的農民，給他們種出異種作物提供條件，最后想獲得這些異種作物很難嗎？

    農民是能靠吃異種紫麥、土豆、黑豆等等活著，但不會僅滿足于活著。

    吃飽之后，更好的種田工具要不要？方便好用的鐵鍋想不想買回家？媳婦閨女想要點首飾珠花怎么辦？

    衣食住行，柴米油鹽醬醋茶，有些是生存必需品，有些是提高生活品質的必需品。

    而大武數百年來，大小勢力或是掌握了生產制造，或是壟斷了交易渠道，控制著絕大部分的商業行為。

    就像上一世的某寶，它即便不生產任何東西，也能從交易中獲取巨大的利益。

    大武的大小勢力雖不像某寶達成過行業壟斷，但卻從地盤完成了壟斷——大小城市都屬于他們的“地盤”，普通老百姓連“商人”的門檻都很難邁進去。

    以當初的熊家村為例，他們明知會被鎮里的商家坑，也只能把山貨賣給他們。

    因為去了縣城，也不過是鎮里商家的“上家”，只會更坑。

    畢竟鎮里商家“壓箱底”的武力也就一輪武夫，惹出了麻煩解決不了，就得讓上家幫忙。

    上家可不會白幫忙，肯定要給一大筆好處。

    如此百姓們的勞動所得，終究會自己送到大小勢力手中，省事又省力。

    顧恪與大小姐閑聊時隨口講過一些，卻從沒想過推倒大武，再造新社會。

    大武的死敵是妖詭，輸掉戰爭不會喪權辱國，而是在物理意義上亡國滅種。

    在如此恐怖的外敵之下搞內部革新，這太難了，非教員之姿不可為。

    大小姐記得比較清晰的一句話，那便是——讓百姓吃飽，大武內部自然無憂。

    上一世有句玩笑話，說網絡杠精都是吃太飽了。

    但若整個國家的百姓都在餓肚子，才是真正的人間地獄，比多一批吃撐了的杠精后果可怕的多。

    在大武這里吃與實力直接掛鉤，百姓吃不飽就沒實力，沒實力就只能被妖詭吃，后果更嚴重。

    大小姐想得沒那么深，但此刻一路走來，見到數千里外遷移而來的百姓還能吃得上飯，心情也更輕松了些。

    以后如何，她也不知。

    至少此刻，這些百姓都因詭物減少而活得更好了些，這便足矣。

    出門方才夏初，歸家已是秋末。

    大小姐一路溜溜達達，九月時才回到了太平寨。

    幾個月前她就讓太平寨駐北漠的商行傳回消息，告知梅蘭竹菊一切安好，自己會沿途散心，過些時日才能到家。

    即便如此，她一到家，就受到梅蘭竹菊的“熱情嘮叨”，只是四女的側重點略有不同。

    梅書是念叨她有些瘦了，竹棋是惋惜沒能一起上陣殺詭。

    蘭畫對沿途的風景民情更感興趣，菊琴卻想聽她在極北外域擊殺詭物的經歷。

    半年未見，大小姐倒也不嫌四女話多。

    主仆幾人湊一塊，還有每日下午準時前來的李秀兒，茶話會的日子一過就是好幾天。

    直到這日，李秀兒說寨里參拜神農的事宜準備妥當，聚眾閑聊才告一段落。

    日暮時分，參拜開始。

    不似最初。李家溝遺孤們只能對著李秀兒做的那個粗陋雕像訴苦。

    如今太平寨參拜神農的儀式既正式，又很本土化。

    隊伍抬著豬羊魚三牲，五谷瓜果，以及一數十個大木箱，穿過太平寨最大的主街。

    期間銅鑼開道，大鼓指揮隊伍前進，來到神農廟，奉上供品，寨中長者念誦祀文，集體叩拜。

    李家溝遺孤在廟內，中層在廟外石壩，普通百姓在更外圍，層級分明。

    祭祀完畢，三牲五谷瓜果就可以拿下來，給眾人分食。

    這是顧恪的意思。

    神農是務農之人，而牛是務農的上好畜力，三牲便不可用牛。

    同理，種地之人討厭胡亂浪費糧食。
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