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    為此，

    他先是派出了靈吉菩薩，即而又派出了文殊菩薩。

    就是想要試著去抓住著什么......

    突然，

    天際傳來(lái)一陣空曠浩渺的聲音，令如來(lái)心中一震。

    “文殊入魔，已被本座鎮(zhèn)壓于方寸山下！！！”

    如來(lái)一驚！

    文殊入魔？被鎮(zhèn)壓于方寸山了？

    還沒(méi)等他反應(yīng)過(guò)來(lái)，又是一聲傳來(lái)，“永鎮(zhèn)！”

    永鎮(zhèn)！？

    文殊入魔了……

    如來(lái)那一直以來(lái)，面不改色的神態(tài)，終是慌亂了些許。

    怎么可能？

    文殊可是自己西方佛門的菩薩，即便在菩薩之中，也是極為出色的存在，甚至于，是最有希望進(jìn)入佛陀之境的存在啊！

    怎么……可能就入魔了？

    要知道，金仙之境，便就已經(jīng)擺脫了心魔等等的困擾，而文殊菩薩，可是大羅金仙境界的菩薩啊！

    怎么可能說(shuō)入魔，便入魔了，這心魔，從何滋生？

    再者說(shuō)，文殊菩薩雖只是大羅金仙境，可是卻要比尋常大羅更為的根基扎實(shí)。

    之前，尚在闡教之時(shí)，便已為文殊廣法天尊，那時(shí)，便已經(jīng)是大羅金仙之境。

    后來(lái)，被混元金斗消去頂上三花，胸中五氣，淪為常人后，更是又再次憑借著佛法入得大羅之境。

    兩入大羅之人，怎會(huì)突然便入魔？

    況且，這，入......魔？

    想及這般，如來(lái)面色逐漸凝重起來(lái)。

    以須菩提與如來(lái)的高度，既然須菩提說(shuō)文殊入魔，那么，這便肯定不是尋常人等的入魔。

    難道，不是心魔，而是——魔！！！

    對(duì)于“魔”這個(gè)概念，已經(jīng)太過(guò)久遠(yuǎn)了，久遠(yuǎn)到連如來(lái)都只有絲絲記憶罷了。

    那還是他當(dāng)初尚在截教之時(shí)，從當(dāng)初的那位師尊口中所得之的。

    ……

    如來(lái)默念佛號(hào)，收了收思緒，將那絲不該有的念頭給泯滅掉。

    不管曾經(jīng)幾何，一切都已經(jīng)過(guò)去了。

    他現(xiàn)在，乃是西方佛門之現(xiàn)在佛，是如來(lái)佛祖，是佛門世尊！

    魔？

    不管真?zhèn)危€是要親眼見(jiàn)證一番才是。
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