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    第二日，竇輔便在北軍大營的校場里，見到了這位新任的頂頭上司，北軍中侯劉表。這位名列黨人的儒生，身材高大，足有八尺之多，比將臺之下許多軍侯和屯長都要高出一截。然而劉表姿態外貌，卻十分儒雅，令竇輔想起了現任廷尉一職的盧植。

    劉表也是當年受宦官誣告、被天子詔令禁止出仕的黨人之一，與大將軍長史王謙是同鄉，都是兗州山陽郡人士。說起來，兩人還可以稱為師兄弟，因為劉表在十七歲那年，曾經向王謙的父親王暢求學。

    兩人之間，發生過一段趣事，那是在王暢擔任南陽太守的時候。由于王暢極度崇尚節儉，不但以身作則，還以此要求郡守府里的官吏，甚至地方縣寺的小吏也被迫向他學習。

    于是，這些人私底下便聚集起來，向太守的愛徒劉表求援。幾天后，劉表求見王暢時，便趁機提出了自己的建議。

    “奢侈但不越過禮法，節儉但不逼迫屬下，學生認為這才是圣人所說的中庸之道。正是因此，當年衛國大夫伯玉以獨自獲得‘君子’稱號為恥。

    老師如果疏忽于大義，只仰慕伯夷叔齊那種細枝末節的操守，卻忘了圣人所宣揚的大道，又怎么能流傳名聲于后世呢？”

    王暢卻反而教導劉表，對他說道：“我這樣做，只是為了給郡縣官吏做一個表率，防止他們犯錯誤而已。”

    但十年后吏治混亂，從州部到郡縣，無才無德之人隨處可見。甚至有民間歌謠唱到：舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。

    劉表當初還不甚理解，直到他目睹這種種情景，這才理解了恩師的用心良苦。

    北軍大營中，五營人馬集結于校場，共三千余人，接受劉表的檢閱。北軍五營，每個營作戰士卒不過七百人，盡管人少，卻甲胄齊全。

    竇輔所統率的步兵營士卒，長兵器有矛、戟，短兵則為制式環刀；

    校尉馬日磾所統領的射聲營士卒，除環刀外，有雕弓，有臂張弩，有蹶張弩。從光武皇帝中興大漢以后，配備車馬的虎賁營并入射聲營，于是射聲營便以車馬運輸、承載各類大黃弩，像竇輔前次在戍部城外所見、郭汜屯裝備的十石大黃弩也赫然在目；

    屯騎營騎士，為北軍三支騎軍中唯一由漢家子弟組成的騎兵營，長兵、短兵與步兵營士卒相同，并額外配有弓箭、手弩，遠近兼備；

    長水營騎士，由護烏桓校尉精挑細選、推薦至洛陽的悍勇烏桓騎士，裝備長矛和弓箭；
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