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    先天靈根化形之后，形態(tài)其實(shí)是很奇特的，比如鎮(zhèn)元子，又比如慈航。明明化形了，可原來(lái)的本體，依舊能夠召喚出來(lái)。甚至，鎮(zhèn)元子的本體，還在結(jié)果子。

    當(dāng)然，若是慈航愿意，他也能夠把自己的本體再種回普陀島上的水池中，想來(lái)，還能再次結(jié)出蓮子跟蓮藕。

    當(dāng)然，慈航顯然沒(méi)有這么做。

    那么，問(wèn)題來(lái)了，作為鎮(zhèn)元子大仙的本體，活了無(wú)數(shù)年的人參果樹(shù)，實(shí)力算起來(lái)比慈航高出不知道多少，又怎么會(huì)被某只猴子輕易推到呢？

    顯然，很有問(wèn)題。

    見(jiàn)鎮(zhèn)元子收下了真水，慈航連忙收起腦洞，起身說(shuō)道“多謝道友，我已經(jīng)打擾了很久，是時(shí)候告辭了。”

    鎮(zhèn)元子挽留了幾句，當(dāng)然，客套話不要輕易當(dāng)真。

    慈航當(dāng)然不傻，告別了五莊觀秘境，離開(kāi)了萬(wàn)壽山地界。

    站在祥云上，俯視萬(wàn)壽山，整個(gè)萬(wàn)壽山周?chē)瑵夂竦南忍祆`氣，幾乎液化，大地之下，每一座山脈，每一條河流下，都是從橫交錯(cuò)的地脈，共同支撐起了五莊觀的秘境。

    當(dāng)然，對(duì)于擁有地書(shū)的鎮(zhèn)元子來(lái)說(shuō)，挪移地脈，就如同俯身摘下一朵花一般容易。

    同時(shí)，作為西方與中心大陸的交界處，萬(wàn)壽山同樣受到中心大陸地脈的影響，這才早就了這座福地洞天。著實(shí)令人羨慕。

    收起目光，慈航開(kāi)始為接下來(lái)的旅途做打算。

    如今，三行圓滿，只有木行跟火行尚未圓滿。按說(shuō)，慈航應(yīng)該前往南方，然后繞道去東方才對(duì)，但是，想了想，慈航還是堅(jiān)定了心中的念頭，朝著中央大陸飛去。畢竟，相對(duì)于南方大陸的南明離火，中央大陸上空的太陽(yáng)，同樣能夠提供充足的火系本源。

    更遑論，中央大陸上，還有天地之柱，不周山。

    來(lái)到洪荒，不去一趟不周山，像話嗎？

    越過(guò)萬(wàn)壽山，大地上的面貌瞬間變得有些不一樣。西方大地上，多數(shù)地方，都是荒蕪的大地，綠色很少。但是，中央大陸就不一樣了。放眼望去，靈氣濃厚，綠色鋪滿大地。偶爾，還會(huì)有不少修士飛過(guò)。
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