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    葉依瀾信心滿滿的一番話到底是打動了楊欣欣，她輕輕頷首，“好……我跟你一起來，這次無論如何，我們都要贏過那兩個人！

    哼，我倒是要看看，他們能不能做出更好的音樂！”

    徐莎在這里挑釁完，也不敢繼續留下了，是當天就帶著經紀人跟助理離開烏恰了。

    而葉依瀾呢，她和文化站的人重新研究這邊的音樂流派，決定以民族為單位，親自走訪尋找那些少數民族非遺傳人。

    他們要更深入的去了解這里的文化，重新準備一個演出。

    在蕭凱的建議下，葉依瀾他們決定先去近距離接觸維吾爾族的十二木卡姆。

    維吾爾族的十二木卡姆是當下民族音樂中不可或缺的燦爛存在。

    它運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術形式表現了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了他們的理想和追求以及當時的歷史條件下所產生的喜怒哀樂，具有抒情性和敘事性相結合的特點。

    這種音樂形式在世界各民族的藝術史上獨樹一幟，堪稱一絕。

    木卡姆歷史源遠流長，背景廣闊而深遠，與維吾爾族人民的歷史時代同步發展。

    盡管屬于維吾爾族范疇的部落眾多，地域遼闊，其音樂文化也具有多層次多源流的特點，但木卡姆仍以自己獨特的風格而有別于其他民族的音樂。

    十二木卡姆的源流，從時代和地域因素上講主要有兩點，一是由古代流傳下來的傳統音樂的基礎上發展成的套曲和歌曲；二是地方音樂，即庫車、喀什、吐魯番、哈密和和田音樂以及刀郎音樂。

    這種時代和地域因素相互交織滲透，渾然一體，形成產生于維吾爾族人民的生活方式、民族特征、道德觀念及其心理素質的民族調式特點。

    而這種特點則是通過獨特的音樂形式、演奏方法以及獨特的演奏樂器加以體現的。

    維吾爾十二木卡姆包括拉克、且比亞特、木夏維萊克、恰爾尕、潘吉尕、烏孜哈勒、艾介姆、烏夏克、巴亞提、納瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。

    二零零五年，在木卡姆研究專家周吉教授以及不少人的努力下，維吾爾“十二木卡姆”被聯合國列入世界非物質文化遺產名錄。
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