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    而這個以‘徒廢錢糧，不合孔儒之道’為由，一舉廢黜陵邑制度的漢元帝劉奭，便是漢中宗孝宣皇帝：劉詢之子。

    沒錯，正是那個被劉詢斥言‘亂吾家者，必太子也’的腐儒皇帝。

    陵邑制度一廢，地方勢力自是徹底坐大。

    自元帝劉奭廢除陵邑制度的永光四年（前40年），到漢光武帝劉秀繼位九五，光復漢室的更始帝二十五年（25年），不過短短六十五年的時間，在西漢初期頭都抬不起來，連絲綢做的衣服都不能穿、連馬車都不能做的地方豪強巨賈，便成長到了宗室劉秀想要中興漢室，都需要仰賴地方豪強勢力相助的地步。

    毫不夸張的說：陵邑制度，就是西漢王朝的根基！

    只要有陵邑制度在，那劉漢天子目光所及，便絕對不會出現阻撓中央集權的地方勢力！

    而在剛開國不過五年，陵邑制度才剛剛登上歷史舞臺的現如今，帝陵的建造之事，絕對稱得上一句‘朝堂之首重，社稷之根基’！

    但問題就在于：作為丞相，蕭何絕對不能說出‘帝陵比農耕重要’這種話······

    原因很簡單。

    ——農為國本，是如今漢室，乃至過往千百年，為華夏大地所公認的普世價值。

    而陵邑制度，算是劉漢社稷難得一見的‘新湯新藥’。

    雖然在朝堂之上，陵邑制度已經具備了一定的政治正確性，但也還暫時無法大肆宣揚。

    原因很簡單：陵邑制度的核心價值，便是‘關中為本，關東為末’。

    可這話要是堂而皇之說出去，讓關東百姓怎么想？

    讓關東那些個劉氏宗親諸侯，尤其是那些正在叛亂，或即將叛亂的異姓諸侯怎么想？

    簡單來說，農為國本，這是整個天下公認的普世價值，絕對挑不出錯。

    而‘關中為國本’‘以陵邑之制強本弱末’，雖然正確，但只能私下里做，暫時還不能堂而皇之的掛在嘴邊。

    這樣一來，作為開國第一侯，又是禮絕百僚的大漢第一相，蕭何就務必保證：自己說出的每一句話，都要符合‘農為國本，商為末’的普世價值。

    至于‘陵邑用于強本弱末，于農耕同為國本’這種話，天子劉邦可以在沒有百姓的地方，私下同臣子說一說。

    身為太子儲君的劉盈，也可以在自家母族親眷、心腹黨羽面前淺嘗遏止，稍提一嘴‘父皇行強本弱末之策，以固國本’之類。

    或許在數十年后，關東再無異姓諸侯之時，后世的劉漢天子，便可以大咧咧說出‘關中為國本’這種話。

    但作為丞相，尤其是大漢第一任丞相，在關東尚有數家異姓諸侯的現如今，這個話，蕭何是萬萬不能說的······

    “家，家上······”

    “臣······”

    就見蕭何干澀的嘴唇稍一顫，似是想要開口，卻又一時不知該說些什么。

    劉盈說的沒錯。

    負責建造帝陵的那幾萬官奴，其所需的口糧乃至冬衣，國庫都已盡數調撥，沒敢有絲毫克扣！

    ——長陵，可是開國皇帝劉邦的帝陵，是劉邦死后長眠之所！

    開國皇帝的喪葬之事，誰敢怠慢？

    又誰敢缺斤少兩？
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