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    楊朝夕不曾預(yù)料一個(gè)妖女，竟能引經(jīng)據(jù)典、頭頭是道，將自己駁得心服口服。只好拱拱手道：“小道孟浪了，曉暮姑姑教訓(xùn)得對(duì)！只是不知，妖族‘八道’具體指什么？”

    柳曉暮頷首，露出個(gè)“孺子可教也”的表情：“顧名思義：殺道，便是以殺伐為修煉手段，使內(nèi)氣、外功均至化境，從而得道升仙；”

    “丹道，便是服食外丹、凝練內(nèi)丹，輔以日精、月華之氣，使道身圓滿、元神出竅升仙；”

    “樂道，便是從音律入道，遍學(xué)‘金、石、土、革、絲、木、匏、竹’諸樂，使三魂七魄凝為‘道種’，道種自長(zhǎng)，又成元神，元神飛升既為仙人；”

    “武道，便是修習(xí)各類武技，或由內(nèi)而外、或由外及內(nèi)、或內(nèi)外相輔，待登峰造極，便可歷劫登仙；”

    “文道，便是竊天地之機(jī)，定萬(wàn)靈之序，使得億萬(wàn)生靈各循其道、生息繁衍，不至于攻伐過度、族群失衡，從而得教化之功、成好生之德，舍去肉身，精魂成神；”

    “至道，便是以堅(jiān)定不移之志，行驚天動(dòng)地之事，所作所為不但不違天和，反而對(duì)華育萬(wàn)靈、有感召之義，肉身即沒，其精魂也可成神；”

    “以上六道，或單修一道、或兼修幾道，在妖族中都頗為常見。至于仙道和魔道，故老相傳，自鴻蒙開辟后，分出了‘天界’‘塵界’‘冥界’。這仙道和魔道，便不能存于這‘塵界’之中。”

    楊朝夕聽得云里霧里，感覺妖族‘八道’，似與人族修道，有著絲絲縷縷的關(guān)聯(lián)，但又是截然不同的體系。乍聽上去，似乎比人族修道之法，要廣博精深許多，不禁有些心馳神往起來(lái)。

    柳曉暮看著楊朝夕失神的樣子，不禁暗暗好笑：自己方才所言妖族“八道”，雖不是空穴來(lái)風(fēng)，但也有幾分虛構(gòu)的內(nèi)容摻雜其間。所謂“七分真、三分假”，最容易讓人相信。

    楊朝夕消化了一陣，才抬頭發(fā)問道：“人族、妖族，于修道一途，究竟能有多大分別？或者說(shuō)，妖族所修‘八道’，人族能否化為己用？”

    柳曉暮偏著頭，想了想道：“人性貪婪，獸性兇殘，本無(wú)二致，加上道法同源，自然可以互學(xué)互用。但人族、妖族千余年攻伐，相虐相殺，以致于上古時(shí)、兩族互通有無(wú)的路徑，后來(lái)斷絕開來(lái)。

    人修人道，妖修妖道，互不往來(lái)，各自成仙。照說(shuō)，既然斷絕往來(lái)，本該相安無(wú)事，但人、妖兩族又互相覬覦對(duì)方修行之法，所以紛爭(zhēng)迭起、再無(wú)休歇。”

    楊朝夕思前想后，終于沒能按捺住心中好奇，問出了自己最關(guān)心的問題：“我道門修煉的‘內(nèi)丹之道’，大約相當(dāng)于妖族‘八道’中‘丹道’。其他幾道我雖不太明白，但似乎覺得……和人族修行所用道術(shù)，應(yīng)該是大同小異……”

    柳曉暮心底微動(dòng)，隱隱猜到他想要說(shuō)什么。想要搪塞一番，卻又覺得無(wú)可避免，于是順著他的話頭，附和了一句：“然后呢……你想知道什么？”

    楊朝夕深吸一口氣，存于腹中，仿佛斟酌許久、才做出的決定：“曉暮姑姑……我想知道，你兩次尋找到我，究竟為何？只是因?yàn)槟恰爝x之子’的說(shuō)法嗎？”

    柳曉暮雖早有準(zhǔn)備，但問題猝然拋來(lái)，還是令她少見地有些慌神：“因?yàn)椤驗(yàn)椤乙彩恰爝x之子’……”


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