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    正道四年，二月，高夷。

    戰爭結束了，饑餓結束了，貧賤也結束了，二十多年來江十一第一次發現自己原來是個缺乏興趣的人，他從未主動去做什么，所做的一切基本都是出于被動或者被迫。而那個經常得寸進尺地驅使著江十一去做這做那的人已經不在了，那死矮子很討人厭，就算死了也不叫活人安生，那個特殊的身影總是冷不丁在某個百無聊賴的時刻出現在腦海中，非得讓人去懷念。

    堪有理想的人是令人羨慕的，他們總是近乎自欺欺人地去篤信達成理想后的絕對完美，仿佛人生所有的不幸到了那一刻就會全變成無可挑剔的美好，實際上，人們真正的信仰叫“那一刻”。戴矮子的建功立業，宋癸的四世同堂，馬囧的家財萬貫，陳泌的萬夫莫敵，五花八門的理想不過是同一個東西被穿上不一樣的外衣罷了，人們都渴望超越現實，他們自認為生命可以因此而有了某種意義。

    對“那一刻”的信仰，本質上與籍壅城的邪教無異，區別在于教主與信徒都是本人，這顯得很尷尬，最終有人會發現，所謂的理想其實比邪教還要可笑。江十一相信，公羊賢肯定是那種對理想嗤之以鼻的人，所以他才能那么心安理得創造一個邪教去欺騙信眾，之所以相信，是因為江十一跟公羊賢大概是同一種人。

    因此，在生存得到保障后，江十一活得很無聊。陳泌自不必說，孟紅女真就天天跟著陳泌鍛煉，她正走在通往金剛芭比的道路一去不復返，致使江十一連個說話的人都找不到。無奈之下，他只能選擇走到大街上去逛逛，瞧點車水馬龍，看點人情世故。

    身為甫州的第二大城市，高夷的繁華程度在整個北方都是屈指可數，同樣都屬于大城市，高夷的人口規模是籍壅的兩倍有余，畢竟與又高又冷的樗地相比，平坦而溫和的甫州更惹人喜愛，起碼每年不會有那么多人凍死。

    高夷往西八百里左右就是隗水，隗水以西是司州——中原三朝皇都所在，無數達官貴人、富商巨賈集聚在此，是整個湯帝國的政治文化中心。但是司州的各大城市都有個缺點，畢竟離皇都太近，天子腳下難以藏污納垢，而往往真正的極樂就是不能太干凈，所以司州各城在經濟上的造詣一直都比不過甫州的大城市。

    于是，與天子隔著條隗水的高夷，就順理成章地成了司州的顯貴與富商們紫醉金迷的極樂勝地。遍地都是大型的酒樓，青樓，戲院，每天都是人聲鼎沸，座無虛席，最重要的是這里不會有宵禁，無邊的極樂得以通宵達旦，整個北方獨此一家，并且玩法百無禁忌，只要花得起錢，大可以往死里花；只要玩不死人，大可以往死里玩。就算真玩死了人，只要死的不是什么有家族有身份的人物，那同樣可以用錢擺平。

    絕佳的地理位置與獨一無二的特權造成了高夷城無與倫比的繁華，之所以它能有獨一無二的特權，是因為這座城的主人是當朝皇帝同父同母的親生弟弟，更重要的在于，這個親生弟弟的手中一直都握有兵權，盡管大多數時候他的兵權都不太完整。所以除了皇帝本人，高夷城沒有官員敢管，而皇帝一向對高夷王那些無傷大雅的犯法行為睜一只眼閉一只眼。

    就比如，強搶民女，切確的說應該要叫做，強買民女，伴隨著一個讓民女的父母或者丈夫絕不可能拒絕的價格。而高夷王強搶民女并非因為自己好色，否則他就不會只生兩個兒子，他大多數的強搶民女都是因為自己的朋友好色，就比如當下這位一起在酒樓上喝酒的朋友。

    師遜。

    師遜，字懷谷，出自滄水沿岸的玉川師氏。一眼看上去，那絕對是個不折不扣的紈绔子弟，并且他一點兒也不年輕，起碼年近不惑，可想而知他的上半輩子都是在醉生夢死中渡過。可是這個人除了紈绔，卻很難被找出其他缺點，他很帥氣，即使不年輕也還是很帥；他很健談，能讓每個跟他交談的人都如沐春風；他很灑脫，總能受很多人喜歡而避免嫉妒。

    所以，師遜非常招人喜愛，男人愛他，女人更愛他，若非各種倫理道德與法律法規束縛，他想要滿足自己的好色根本無需大費周章，只要張開臂膀自然會有無數美人投懷送抱。可惜這個老帥哥他就偏愛人妻，寡婦還不行，就非得是有丈夫并且丈夫還活著的那種女人，大概是熱愛那種突破社會倫理的刺激。

    無論再怎么你情我愿，這都是違反法律的，也是違反道德的，因此師遜很難在其他城市滿足自己的癖好，就只有自己的好朋友張敬一手遮天的高夷城，就算有那種法律道德管不到的邊陲小城，其女人的成色也絕不可能與高夷城相比。

    “懷谷啊，記不記得上次本王弄給你的那個女人，很白的那個，記得嗎？”

    高夷王張敬跟師遜年紀相仿，只是看上去比師遜要老得多，他滿臉的胡子拉碴，搭配密集的抬頭紋使他看上去相當油膩，似乎他才是好色的那個人。很難相信他能夠生出王子覆那樣帥氣的兒子，最終只能歸功于他娶的妻子足夠美若天仙，總不能真有人敢給高夷王帶綠帽子吧。

    相比師遜的風流倜儻，高夷王張敬卻是渾身豪壯無比的氣場，那是幾十年的軍旅生活浸泡出來的結果，他全然不顧形象地大笑著，卻一點也不影響他的不怒自威。

    “我想想，就那個叫綠珠的女人，好像是叫綠珠是吧？”
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