第(2/3)頁 當(dāng)夏佐把這則消息告訴她的時候，克芮絲托卻表現(xiàn)出了異常的困惑、不安、焦慮，其中又夾雜著期盼等等神色，她臉上的表情復(fù)雜極了.. “克芮絲托，你怎么了？”夏佐忍不住問道。 “沒什么。”克芮絲托收斂神情，低著腦袋搖了搖頭。 夏佐摸了摸鼻子，看了看同樣埋著頭的雷圖妮婭和辛菲雅，沒有追問什么，轉(zhuǎn)身回到書桌旁坐下。 祭壇廣場上來了很多人。 圣殿守衛(wèi)、位面學(xué)者、狩魔人，還有些圣紋部和審判庭衛(wèi)士。 四支圣殿隊伍整裝待發(fā)，他們小心避開冥思中的探查團(tuán)探員，來到靠近石塔的空地上坐下。 位面探查團(tuán)并非全員進(jìn)入冥思狀態(tài)，有15名探員留守在祭壇廣場上。他們充當(dāng)儀式的記錄員和救援員，要是冥思中的探員出了意外，就會由他們前去支援。 四支圣殿隊伍分別由兩名探員帶隊，探員們給圣殿守衛(wèi)們分發(fā)了木牌，分配了臨時的探員編號，然后花了大約一小時的時間，介紹有關(guān)冥思狀態(tài)和祭壇廣場的一切信息。 影像寶珠在轉(zhuǎn)播這部分內(nèi)容的時候，消去了探員和圣殿守衛(wèi)的聲音，同時把畫面轉(zhuǎn)到了另一個地方，不讓觀看者通過探員的嘴部動作讀出唇語。 這么做是為了防止薩滿學(xué)派的核心知識泄露。 雷克索爾躲藏在廣場邊緣的金字塔上，沒有關(guān)閉夏佐的血緣感應(yīng)。事實上，作為狩魔大師，這是他第一次系統(tǒng)地了解祭壇廣場。夏佐趁著雷克索爾偷聽的功夫，把探員所說的話給全部記了下來。 按照探員的說法，祭壇廣場把靈體帶去遠(yuǎn)方的原理是這樣的： 環(huán)形島上有很多植物，這些植物按照類群的起源和親緣關(guān)系，以及進(jìn)化發(fā)展規(guī)律，可以分成12個大類。 環(huán)形島雖然遠(yuǎn)離大陸，深居南洋深處，但島上的植物、動物，仍舊會與大陸上的植物、動物發(fā)生聯(lián)系，尤其是植物——基本上沒有陸地動物能跨越大洋，但植物的種子卻可以跟隨洋流或海風(fēng)去往各地。 根據(jù)高塔學(xué)者統(tǒng)計，環(huán)形島上的12類植物，與大陸上至少8成植物有聯(lián)系，有可能是環(huán)形島上的植物種子飄到了大陸上，也可能是反過來，大陸的植物飄到了環(huán)形島上。 祭壇廣場在傳送靈體時，便借助了植物之間的聯(lián)系。 但不是利用與草木有關(guān)的煉金術(shù)或者是法術(shù)，而是借用了植物的靈體。 薩滿學(xué)派是一個崇尚靈體、原始、先祖三要素的學(xué)派。 此三者三位一體，又能互相獨立形成個體，而且三者可以互相嵌套，形成你中有我，我中有你的現(xiàn)象。 探員在說的這段內(nèi)容的時候，強(qiáng)行止住了話題，沒有做過多的展開.. 在時間緊迫的當(dāng)下，介紹薩滿學(xué)派的哲學(xué)理念顯然是不合適的.. 回到正題上來： 薩滿學(xué)派認(rèn)為萬物皆有靈體。 那些看上去沒有靈體的東西，只是它們的靈體比較小、比較透明，不容易被觀察到而已，但它們的靈體是確確實實存在的。 只要能溝通它們的靈體，就能開發(fā)出很多妙用。 薩滿學(xué)派研究了很長一段時間后發(fā)現(xiàn)，用植物制作的香料，可以幫助冥思者發(fā)現(xiàn)與植物的靈體。 香料的品質(zhì)越高，所能發(fā)現(xiàn)的植物靈體就越多，與植物靈體之間的感應(yīng)能力就越強(qiáng)。 薩滿學(xué)派用了萬年的時間，和全世界的植物成了朋友，發(fā)現(xiàn)了一個令人振奮的事實： 這個世界上，存在著許許多多比動物、人類、異魔更加長壽，傳承更加久遠(yuǎn)的生物，那就是無處不在的植物。 如果問：這個世界的真正原住民是誰？ 薩滿學(xué)派會謙卑地說：“是植物。” 看似木訥的植物，其實充滿了睿智，它們時時刻刻都在從各個角度觀察文明的演變，不斷地汲取各種各樣的知識，用所有人類、動物和異魔都想不到的方式保存這些知識。 祭壇廣場的布局、法陣紋路、草木圖騰法術(shù)、靈體法術(shù)等等，超過一半的薩滿學(xué)派的知識都是植物傳授給薩滿學(xué)派的。 這種與植物溝通獲取知識的道路，在薩滿學(xué)派內(nèi)部被稱為自然之道，是堪比元素?zé)捊饘W(xué)、元素法術(shù)流派的晉升道路，也是薩滿學(xué)派隱藏得最深的秘密之一，只有極少數(shù)管理薩滿學(xué)派的高塔法師知道。 第(2/3)頁