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    牛公桑的記憶是停留在6000年前絕祀戰(zhàn)役中，他死的時(shí)候戰(zhàn)役還在繼續(xù)，而此次祀戰(zhàn)前，所有人都做好了死后復(fù)活準(zhǔn)備。由于修煉者已然脫離“命運(yùn)的安排”，秩序也就自然不知道其“死地、死時(shí)、死因”等等情況，所以，秩序正祀一旦覺得兇多吉少，就會(huì)做出相關(guān)的布置，以留后路。

    男人有錢有底氣，女人有顏有資本，“正祀們”有秩序做為后盾，一旦發(fā)狠也是相當(dāng)勇猛攻的。因此，牛公桑在戰(zhàn)斗中也是流到最后一滴血的，由于復(fù)活布置都是死前預(yù)設(shè)好的，牛公桑也就不可能在死后知道“過程”。

    如今他復(fù)活好，至少證明他死前布置是起到作用，只是牛公桑還沒有來得及高興，就發(fā)現(xiàn)自己的靈魂空間里多了個(gè)住客。

    牛公桑非常淡定，他又不是第一次被人入侵靈魂空間，他冷笑一聲就出招，然后，他就僵在了那里。

    “為什么？”牛公桑問道，靈魂交流不可能有聲音，純粹的“品感”溝通。

    “因?yàn)槲揖褪悄恪保斳缁卮鸬溃茏龀鲞@樣的回答，是因?yàn)榕９５挠洃涹w涌入靈魂空間時(shí)，身在靈魂空間里的她同樣也接收了。換個(gè)意思說，牛公桑不知道魯茜的一切，魯茜卻是知道牛公桑的一切。

    身在位面里的魏賢自然也不知道其余位面之事，就算近在咫尺的黑殺位面外，他也不知道有位大佬已然降臨。當(dāng)然，這位降臨的佛極大佬也是不敢硬闖黑殺位面的，他踩著六朵血色蓮花形狀的信碑核，俯瞰著黑殺位面。

    位面并非都是球體的，而是根據(jù)創(chuàng)造其的信碑形狀而定，但因?yàn)槲幻娑际怯梢幻}相承的信碑所創(chuàng)建，空氣、重力等等都非常接近。因此，位面外沿是有三層網(wǎng)的，最里層的是大氣層，夾在中間的是品力層，最外沿的是信力層。

    這三層形成位面的屏蔽，使得浮懸在星空中的阿彌蓮花佛的俯瞰視線被隔絕，要想看到位面里的情景，阿彌蓮花佛就需要“刺透”這三個(gè)氣層。阿彌蓮花佛顯然并沒有打算又或者并不擁有這樣的能力，他只是靜靜的懸浮在黑殺位面外。

    牛公桑與魯茜的對(duì)話仍然在繼續(xù)，牛公桑的靈魂在咆哮但無濟(jì)于事，他不得不接受自己靈魂空間被人占據(jù)的事實(shí)。這種占據(jù)并非被動(dòng)性而是主動(dòng)性，換個(gè)意思說，魯茜若是不進(jìn)行“轉(zhuǎn)魂”，牛公桑就不能出來透氣。

    在牛公桑接受事實(shí)時(shí)，黑殺位面外的星空迎來了另一個(gè)來客，神魔巫妖仙佛的六極陣營(yíng)都有鮮明的服飾。

    紅袈裟就是佛極的服飾，白袍則是神極的服飾，新的來客就是穿著一身飄逸的白袍，駕著一支權(quán)杖而來。如果以為一佛一神是孤身而來那必然是錯(cuò)的，信碑核是具有創(chuàng)建群的屬性，核位面空間里究竟藏著多少個(gè)群友，不拉出來走兩圈是不知道的。

    兩個(gè)體積龐大的信碑核慢慢的并攏，然后，阿彌蓮花佛君與辰星水德神君在各自信碑核最外沿處，面對(duì)面。兩人的交談自然是以“留言”方式，雖然不能說絕對(duì)隱密，但在此時(shí)也確實(shí)只有他們二人能聽到。

    “6000年了，雷音寺還沒有放棄嗎？”辰星水德神君說道。

    “斗兜廟為何對(duì)黑殺位面有了興趣？”阿彌蓮花佛嚴(yán)肅的問道。

    神極斗兜廟、佛極雷音寺、妖極火云閣、巫極碧藥院、仙極星都觀、魔極浩御殿，六極間稱呼彼此不是神魔巫妖仙佛，而是以各自“帝祀”名為代替。

    辰星水德神君聽后心中也是嘀咕“我也不知道帝君為何派我來走一趟啊”。當(dāng)然，此話是不能說給佛君聽的，辰星水備神君一臉淡然，“路過”。

    蓮花佛君心中冷笑，都是千年極君，何必言路過，但他也知道再說下去也是探聽不到什么的。

    佛極6000年前花費(fèi)心血挑動(dòng)黑殺位面“巫仙祀戰(zhàn)”，計(jì)劃可以說實(shí)施的非常順利還有額外驚喜，巫仙兩極數(shù)以萬計(jì)的正祀居然死了個(gè)干凈，正當(dāng)佛極要接手黑殺位面時(shí)，佛極高層集體懵逼，居然進(jìn)不去？
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