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    世俗貨幣倒是能買到少量的息壤，一億一塊橡皮擦大小的息壤，買不買？當(dāng)然不買了，所以，魏賢決定去搶。當(dāng)然，在搶之前也要做一些預(yù)防工作，叢良馨即是妖帝的暗棋，那后土位面必然也是被妖帝所掌控的，到處都是暗棋，魏賢先把自己偽裝成一個職士。

    后土位面的面積很大卻沒有國家林立，整個位面只有一個國家即是“后土國”，然后分設(shè)數(shù)百個州，魏賢落腳的地方叫“長州”。長州共有745個節(jié)脈點，祀所數(shù)量也是745，妖極與巫妖統(tǒng)治著后土位面的“祀奉”，所以，可以看到大量的閣樓、四合院。

    魏賢在田大林的祀所附近看到一座房子，房匾寫著“田氏品武館”，田大林說后土位面的正祀們與世俗修煉家族聯(lián)手搞出“品武”創(chuàng)意，并將“品武”打造成后土位面世俗之人必不可缺少的人生條件。

    父母若是沒有品武資格證，其子女就無法入讀好的學(xué)校，年青人若是沒有品武資格證就無法工作，官員若是沒有品武資格證就無法升官，商人若是無品武資格證就無法擴大業(yè)務(wù)，等等等等。

    潞西鎮(zhèn)是長州貴林市貴安縣下轄的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大田林場則屬于潞西鎮(zhèn)的世俗機構(gòu)所有，田大林的祀所就在林場內(nèi)，所以，魏賢問田大林怎么讓林場變得如此稀疏？田大林低聲說是自己聯(lián)合當(dāng)?shù)貦C構(gòu)一起砍伐造成的，魏賢聽后哭笑不得。

    當(dāng)然，不是說林祀就有要保護森林，“秩序正祀”主要職能就是守護秩序，維持秩序，運行秩序。亂伐樹林這種事情屬于世俗機構(gòu)所管，秩序正祀要管也可以，不管更可以，就算沒了森林，節(jié)脈仍在，祀所要守護的就是節(jié)脈。

    不過，大部分的山祀、林祀、水祀等等都對于自己祀所居住的環(huán)境保護的很嚴，也只有田大林這樣沒什么根腳又想謀取利益的家伙，才會做出聯(lián)合世俗糟蹋自己祀所環(huán)境的事情。但田大林謀取到的世俗利益，此時倒也方便了魏賢，至少有水有電有網(wǎng)絡(luò)。

    田氏品武館倒也有幾個學(xué)徒，他們也是田大林的品果提供者，學(xué)費什么的倒也象征性的收一點，但主要是簽下“品果提供”協(xié)議。這種協(xié)議是以世俗書面方式簽下的，具有世俗法律效果卻不被秩序所承認。

    修煉者主要是用法術(shù)，武術(shù)是法術(shù)分割出來的，但無法讓品果成為品核，不過，也并非全無益處，只是這跟位面的環(huán)境有很大的關(guān)系。后土位面的秩序正祀們也正是利用了位面環(huán)境，才敢創(chuàng)新出“品武”這樣的收割品果方式。

    品武修煉有成的話，倒也能達到魏賢在地球天朝所看武俠小說里的一些能力，比如輕功、內(nèi)力等等。秩序修煉者最厲害的其實是“品感”，品武修煉卻是不能產(chǎn)生品感，最多就是耳目清明等等。

    田氏品武館教的是“田氏醫(yī)藥三十六式”，田大林是1術(shù)8職階，他的1術(shù)就是“止血駁經(jīng)續(xù)骨術(shù)”，莫看術(shù)名很牛逼的樣子，其實是屬于“源法術(shù)：醫(yī)藥”的五線分支。

    源、陣（一線）、部（二線）、職（三線）、品（四線），即是法術(shù)的五個等級，“止血駁經(jīng)續(xù)骨術(shù)”都排到了五線，可見它威力有多弱雞了。當(dāng)然，這也是其中也有法術(shù)授權(quán)等級造成的，田大林的法術(shù)也是授權(quán)得來的，還是最差的外傳授權(quán)（親傳、正傳、外傳）。

    但這個法術(shù)的屬性倒也是不錯的，止血是它最強的屬性，駁經(jīng)跟續(xù)骨兩個屬性就差了很多，只能治輕微的錯經(jīng)與斷腿。不過，憑借這個法術(shù)，田大林在“潞西鎮(zhèn)”倒也是很吃得開，否則，當(dāng)?shù)厥浪讬C構(gòu)也不會跟他聯(lián)手做生意的。

    魏賢倒是對法術(shù)創(chuàng)新為品武的原理有些興趣，田大林說了一下后，魏賢就明白了，他興趣一起來就將“降龍伏虎術(shù)”進行了創(chuàng)新，創(chuàng)出“降龍十八掌”跟“伏虎趟地腳”。為了試驗自己的品武牛不牛，魏賢就將三個田氏學(xué)徒招過來，然后先教他們降龍第一掌。

    品武是沒有法訣的，由法術(shù)創(chuàng)新過來的武術(shù)本身就含有“力量”及“屬性”，學(xué)會了就能得到，學(xué)不會就得不到。三個學(xué)徒的年齡很比較小，大的15歲，小的一個14歲，一個13歲，之所以沒有因田大林品武垃圾而離去，則是報恩。

    三個學(xué)徒的家庭窮苦，父母都曾經(jīng)受傷且無錢治療，正是求助了田大林而得到醫(yī)治，三個家中最年長的孩子就懷著報恩之心，住在武館里服侍田大林。而后土位面的正祀們也不是吃飽了撐著搞出“品武”，品武不僅能讓收割品果更方便的同時也能縮短“品果”成熟期。

    正常情況下，品果是三年一熟，純度高的則是五年一熟，但若是練武有成則能縮短到一年，一些練武奇才則能三五個月就熟一次。品果收割后會有禁忌，而練武也能縮短“禁忌”的時間，可謂是一舉數(shù)得了。

    潞西鎮(zhèn)上的人大部分姓潞與西，15歲的學(xué)徒叫潞匡，窮人孩子早當(dāng)家，潞匡早早就輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，兩年前他說要報恩，父母同意了，他就住到了田氏品武館。學(xué)“止血駁經(jīng)續(xù)骨術(shù)”已經(jīng)有兩年的時間，潞匡也已經(jīng)清楚自己所學(xué)的武術(shù)沒什么卵用，力氣固然大了不少，可跟網(wǎng)絡(luò)上的一些視頻武術(shù)一比，這點力氣就不算什么了。

    不過，“血骨功”能治此小傷小病倒是讓潞匡很驚喜的，依靠此功，他也能貼補一下家里，所以，就更認真的學(xué)武，更虔誠的服侍田大林。

    當(dāng)魏賢在田大林陪伴下走進武館時，早熟的潞匡就從一些細節(jié)看出一些東西，他確定那個大他幾歲的年輕人地位很高，并且實力很強大，因為師傅田大林不僅卑躬屈膝還有很濃烈的畏懼感。
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