第(1/3)頁(yè) 秩序的核心是“抵抗混沌”，而秩序是如何建立的？它是在位面創(chuàng)建后建立的，之所以會(huì)在位面創(chuàng)建后出現(xiàn)“秩序”，就是因?yàn)槲幻婺軌虻挚够煦纭５幻嬷阅軌虻挚够煦纾∏∈且驗(yàn)槲幻嬲Q生了人類。 “秩序鐘愛凡人”，是因?yàn)榉踩藭?huì)源源不斷的產(chǎn)生“品果”，品果增強(qiáng)位面防御的同時(shí)，也因?yàn)槲幻鏆鈱拥倪^(guò)濾，使得一些優(yōu)質(zhì)品果穿過(guò)位面氣層，從而產(chǎn)生“信力”。 信力在宇宙中積累的越多，越濃郁，則就擠壓了混沌的生存空間，如此生生不息，最終能將混沌消滅掉。 秩序不分正邪，不管善惡，秩序賞罰分明，而修煉者實(shí)際上并不是秩序所需要的；在沒有修煉者出現(xiàn)前，秩序依靠位面，依靠凡人照樣抵擋住混沌力量的反撲。但修煉者出現(xiàn)是必然的，秩序?qū)π逕捳叩囊蠛芎?jiǎn)單——教化凡人。 為什么會(huì)有“禮義廉恥、德才望辱、詛怨憂思”十二品呢？ 因?yàn)橹刃蛐枰坝卸Y之人、有義之人、清廉之人、知恥之人、德高之人、有才之人、厚望之人、忍辱之人、不詛之人、無(wú)怨之人、無(wú)憂之人、擅思之人”，而這些被稱為“十二品人”的出現(xiàn)，就是靠“教化”。 教化有功者——賞、教化無(wú)功者——忽、擾亂教化者——罰。 秩序僵化且無(wú)人性，就是因?yàn)樗⒉恍枰诵裕蛔袷匾环N規(guī)則：發(fā)與搶，也是賞與罰。 因此，對(duì)于秩序而言，凡人是其根本所在，所有觸犯這個(gè)根本的修煉者，必將遭到重罰，并且愛屋及烏，修煉者若是教化凡人有功，則受秩序所愛。 韓毒龍殺一個(gè)部君得“八部骨修煉訣”，這并不是他兩極20世輪回的原因，而是他所殺的這個(gè)部君就是“教化有功”，所以，秩序重罰了韓毒龍。 魏賢目瞪口呆。 韓毒龍掩嘴，瞠目結(jié)舌，半晌后才出聲說(shuō)，“以上這段話真的是我說(shuō)的？” 魏賢點(diǎn)頭，并點(diǎn)了個(gè)贊嘆，“沒想到你還能說(shuō)出這樣一番直指核心的話”。 韓毒龍眨了眨眼睛，“我在某一世似乎是個(gè)先知”。 魏賢再贊，“先知淪落到逗逼，也是蠻艱難的啊”。 “秩序鐘愛凡人”，魏賢對(duì)此深有感觸，在這樣超凡遍地走的宇宙里，凡人居然沒有被視為螻蟻而是被愛護(hù)著，正是因?yàn)椤爸刃蜱姁鄯踩恕薄? “所以，我們現(xiàn)在所知的秩序并不是真正的秩序，而是由修煉者把持下扭曲的秩序；真正的秩序是很簡(jiǎn)單的，有功則賞，有過(guò)則罰，無(wú)關(guān)因果，不管是非”，韓毒龍很順溜的結(jié)案陳詞。 “那么，要消滅旬氏家族就可以有兩種策略，一種是讓旬氏觸犯秩序根本，也就是殺了很多人；另一種就是我們教化出有品之人，成為有功者。是這個(gè)意思吧？”魏賢問(wèn)道。 “嘿，要說(shuō)旬氏家族沒殺過(guò)10個(gè)以上的人，我是不信的，但秩序太僵化了，只要世俗歸于世俗，秩序歸于秩序，殺再多人也是不違序的。古代戰(zhàn)爭(zhēng)不死幾十上百萬(wàn)都不叫戰(zhàn)爭(zhēng)，而這些戰(zhàn)爭(zhēng)背后從來(lái)都是有修煉者的影子”。 魏賢覺得自己此時(shí)智商跟不上韓毒龍的節(jié)奏，他就閉上了嘴巴，任由“智慧”上身的韓毒龍發(fā)揮，“君上，你覺得旬氏家族知道秩序的核心所在嗎？” “你的意思是，旬氏家族是有功者，我們?nèi)羰菧缌怂刃驎?huì)懲罰我們？” 于是，魏賢再次拜訪了“小河縣西方魔君副”的祀所，他問(wèn)魔君副，旬氏家族是否有“教化之功”。魔君副顯然不知道秩序核心所在，他一臉的疑惑，但并沒有多問(wèn)，而是讓魏賢稍等片刻。 稍等片刻就是等了兩個(gè)小時(shí)多，魔君副顯然是去查看“生死薄”，生死薄是很強(qiáng)大的資料庫(kù)，不管是還活著或是已然死去，功過(guò)皆記錄在內(nèi)。魔君副的回答是，旬氏家族祖先有功，但功已抵過(guò)，當(dāng)代旬氏家族已然無(wú)功在身。 魏賢對(duì)此有懷疑，但并沒有當(dāng)面置疑，他還有韓毒龍這個(gè)后手，韓毒龍因?yàn)榕c某位部君交換了“命器”，讓這位部君欠下人情，所以，韓毒龍就去了“小玉湖”找“小湖神”，通過(guò)小湖神與那位部君聯(lián)系上，同樣也是查了一下旬氏家族。 第(1/3)頁(yè)