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    秩序的核心是“抵抗混沌”，而秩序是如何建立的？它是在位面創(chuàng)建后建立的，之所以會在位面創(chuàng)建后出現(xiàn)“秩序”，就是因為位面能夠抵抗混沌。但位面之所以能夠抵抗混沌，恰恰是因為位面誕生了人類。

    “秩序鐘愛凡人”，是因為凡人會源源不斷的產(chǎn)生“品果”，品果增強位面防御的同時，也因為位面氣層的過濾，使得一些優(yōu)質(zhì)品果穿過位面氣層，從而產(chǎn)生“信力”。

    信力在宇宙中積累的越多，越濃郁，則就擠壓了混沌的生存空間，如此生生不息，最終能將混沌消滅掉。

    秩序不分正邪，不管善惡，秩序賞罰分明，而修煉者實際上并不是秩序所需要的；在沒有修煉者出現(xiàn)前，秩序依靠位面，依靠凡人照樣抵擋住混沌力量的反撲。但修煉者出現(xiàn)是必然的，秩序?qū)π逕捳叩囊蠛芎唵巍袒踩恕?

    為什么會有“禮義廉恥、德才望辱、詛怨憂思”十二品呢？

    因為秩序需要“有禮之人、有義之人、清廉之人、知恥之人、德高之人、有才之人、厚望之人、忍辱之人、不詛之人、無怨之人、無憂之人、擅思之人”，而這些被稱為“十二品人”的出現(xiàn)，就是靠“教化”。

    教化有功者——賞、教化無功者——忽、擾亂教化者——罰。

    秩序僵化且無人性，就是因為它并不需要人性，它只遵守一種規(guī)則：發(fā)與搶，也是賞與罰。

    因此，對于秩序而言，凡人是其根本所在，所有觸犯這個根本的修煉者，必將遭到重罰，并且愛屋及烏，修煉者若是教化凡人有功，則受秩序所愛。

    韓毒龍殺一個部君得“八部骨修煉訣”，這并不是他兩極20世輪回的原因，而是他所殺的這個部君就是“教化有功”，所以，秩序重罰了韓毒龍。

    魏賢目瞪口呆。

    韓毒龍掩嘴，瞠目結(jié)舌，半晌后才出聲說，“以上這段話真的是我說的？”

    魏賢點頭，并點了個贊嘆，“沒想到你還能說出這樣一番直指核心的話”。

    韓毒龍眨了眨眼睛，“我在某一世似乎是個先知”。

    魏賢再贊，“先知淪落到逗逼，也是蠻艱難的啊”。

    “秩序鐘愛凡人”，魏賢對此深有感觸，在這樣超凡遍地走的宇宙里，凡人居然沒有被視為螻蟻而是被愛護著，正是因為“秩序鐘愛凡人”。

    “所以，我們現(xiàn)在所知的秩序并不是真正的秩序，而是由修煉者把持下扭曲的秩序；真正的秩序是很簡單的，有功則賞，有過則罰，無關因果，不管是非”，韓毒龍很順溜的結(jié)案陳詞。

    “那么，要消滅旬氏家族就可以有兩種策略，一種是讓旬氏觸犯秩序根本，也就是殺了很多人；另一種就是我們教化出有品之人，成為有功者。是這個意思吧？”魏賢問道。

    “嘿，要說旬氏家族沒殺過10個以上的人，我是不信的，但秩序太僵化了，只要世俗歸于世俗，秩序歸于秩序，殺再多人也是不違序的。古代戰(zhàn)爭不死幾十上百萬都不叫戰(zhàn)爭，而這些戰(zhàn)爭背后從來都是有修煉者的影子”。

    魏賢覺得自己此時智商跟不上韓毒龍的節(jié)奏，他就閉上了嘴巴，任由“智慧”上身的韓毒龍發(fā)揮，“君上，你覺得旬氏家族知道秩序的核心所在嗎？”

    “你的意思是，旬氏家族是有功者，我們?nèi)羰菧缌怂刃驎土P我們？”

    于是，魏賢再次拜訪了“小河縣西方魔君副”的祀所，他問魔君副，旬氏家族是否有“教化之功”。魔君副顯然不知道秩序核心所在，他一臉的疑惑，但并沒有多問，而是讓魏賢稍等片刻。

    稍等片刻就是等了兩個小時多，魔君副顯然是去查看“生死薄”，生死薄是很強大的資料庫，不管是還活著或是已然死去，功過皆記錄在內(nèi)。魔君副的回答是，旬氏家族祖先有功，但功已抵過，當代旬氏家族已然無功在身。

    魏賢對此有懷疑，但并沒有當面置疑，他還有韓毒龍這個后手，韓毒龍因為與某位部君交換了“命器”，讓這位部君欠下人情，所以，韓毒龍就去了“小玉湖”找“小湖神”，通過小湖神與那位部君聯(lián)系上，同樣也是查了一下旬氏家族。
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