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    極君，也稱為位面之主，他接受的是自己位面的祀奉。

    如果魏賢是八部正君的話，他可以在任一位面接受祀奉；當然，若是他的祀所出現在別人的轄區，就有可能引起“祀戰”。若是在意那處非轄區的“祀所”，就去打一戰，若是不在意，也就無需應戰，任由祀所被摧毀，并無損失。

    但魏賢是極君，他不能接受主位面以外的位面祀奉，若是接受了，太浩會一指頭壓死他的。極君之間的戰爭，就是紅包戰爭，就是位面戰爭，洪家村祀奉魏賢，時間長了，洪家村就會自行成為魏賢的領土，這不就是分裂了太浩的血肉嗎？

    因此，魏賢才急沖沖的趕到洪家村把自己君像給砸了，即表明自己的態度，也是慫了。雖說男人就要剛正硬，但跟太浩玩這手，魏賢沒資格，慫晚一點，魏賢都怕自己被捏死。

    “哎呀，小郎君，你這是做什么？”洪老頭龍精虎猛的提著拐杖沖進來，待發現砸祀所的是魏賢后，趕緊放下拐杖，一臉慌張的喊道。

    魏賢對洪老頭也沒有生氣，讓洪老頭把其余人趕出祀所后，直接問道“你們村之前供誰？”

    “五谷仙君”，洪老頭低眉垂簾的回答道。

    魏賢對太浩正部君是很陌生的，他目前也只知道前部君陳江、轉世星君高繼能，以及自己作死的瘟部神君余達，還有在“浩七高廢墟”里的星君（無職）。五谷仙君是誰，魏賢自然是不知道，但也知道“五谷”是屬于列宿部，掌管豐收的仙君。

    五方部君是僅次于五方極君的大佬，東西南北中即是五方；當然，五方也分為大五方，小五方，這個就不需要詳說了。同理，五谷仙君即是“無方”就屬于“地區大佬”，地區分為村鎮、縣市、州郡六等，位列正部最差也是郡級的。

    “為什么供奉五谷仙君？”魏賢問道。

    “我也不知道為什么，反正從古到今就是這么供著”。

    “那供多少年了？”

    “最少也有7000年了，小郎君等著，我去拿村志錄。”

    洪老頭健步如飛的返回祀所，魏賢也發現這處祀所的“祀紋”與“村級祀所”不符合。祀紋就是規格，皇帝住的地方是宮殿，臣子們就不能蓋宮殿，這是越制。同理，村祀所就有村祀所的規格，具體表現就是“祀紋”，若是一個村級祀所采用的是鎮級祀紋，這就違規了。

    違規的祀所沒有神仙會住進去的，住進去的話，就相當于臣子公然入住皇帝的后宮，這必須是要造反的節奏。當然，戰爭引起改朝換代，舊朝宮殿會被遺棄，遺棄歸遺棄，它仍然是宮殿，仍然是只能皇帝才能住的建筑。

    同理，洪家村或許在數千年前是一座城，由于各種原因慢慢的淪為一個村落，而祀所卻是在最鼎盛時期建立的，不被破壞的話，就會一直存在。但存在歸存在，必然是被廢棄的，然后等職使入駐洪家村后，就必須蓋新的，符合規格的祀所，否則，洪家村就沒有職使入駐。

    很明顯，洪家村確實沒有職使入駐，這種情況在雍或許是常見的，但在太浩就非常稀有了，再窮再差的地方都會有職使駐守的。

    六極八部七十二司完整的祀所群落只存在于一國首都，再小的地方只要是國家，都會建立完整的六極八部七十二司，就算國民窮的連褲子都穿不起，國家管理層也會去建的。有了這個總部，才有后面的“五方入駐”，然后層層分駐。

    魏賢接過“洪家村地方志”，好厚，并且還不止一本，百年記錄為一冊，七千多年就是700多冊。魏賢不想看了，太多了，他還要忙著找學校上學，哪里有時間一一看完，琢磨一下后，挑重點問。

    “幾年死一群？”

    洪老頭愣了愣后，臉色灰暗，“99年”。

    “有定數沒有？”

    “全村人口的90%”。

    “都是連下七天暴雨，然后山洪爆發？”

    “是”。

    魏賢明了，五谷仙君跟瘟部東方正神余達之間有仇，而五谷仙君的出生地就是在“洪家村”。東方瘟神余達肯定是想干死五谷仙君的，但始終找不到要害，所以，數千以來不斷收割“洪家村”之人的性命。

    “這是想逼五谷仙君出來，還是想折磨五谷仙君呢？時間跨度太大了，但能稱為仙君，說明這位洪家村的祖先是成正部君的，然后又對東方瘟神余達的出手視而不見或是無能為力，那這位五谷應該是撲街了。”
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