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    三瀑廟是洛州市地頭蛇，做事穩妥的魏賢沒有理由放過這頭蛇，有這條地頭蛇的存在，魏賢的家屬朋友就能得到保護。因此，在前次返回洛州市時，就去了一趟三瀑廟，但并沒有把廟主勿虛和尚加入仆從群，勿虛和尚也沒有象文桑子那樣跪地請求入群，但與魏賢訂下口頭承諾，負責保護魏賢的家人。

    魏賢最后還是沒有讓三瀑廟的和尚們摻雜進來，渡馬觀失去了子母石磨刃后已經沒有什么危害。因此，魏賢帶著韓興繼續準備找到嶺南紅宋的晦氣，但在這時候接到了一個電話，這讓魏賢覺得不對勁。

    第一次準備找嶺南紅宋晦氣時，接到文桑子得到“夫子字塊”的電話，第二次則遇到了鬼機長，第三次則是文桑子出事。若是普通人或許會覺得事有湊巧，但魏賢不是普通人，他是位面紅包，他知道很多超凡之事，所以，魏賢有理由懷疑“嶺南紅宋”有件奇特的“紅寶”。

    這件“紅寶”的奇特之處就是，每當有誰對嶺南紅宋抱有惡意時，都會引發牽扯精力的事故，從而沒有多余的精力再找嶺南紅宋的晦氣。

    “如果我堅持呢？”魏賢琢磨著，但他也知道不可能堅持去找嶺南紅宋的晦氣，文桑子這個有用的仆從還是要去救的。而文桑子并非偷萬翼的夫子字塊之事被抓，他是住了便宜酒店被寧州市的掃黃組給逮進去的。

    從之前魏賢吞噬掉通緝犯紅包就能知道，主位面紅包是不會允許其他紅包流落在本位面的。因此，類似“子母石磨刃”這樣的“紅包”，都不是真正的紅包，只是以“位面紅包”為參照構筑出來的陣法，但具備“紅包”的特性——發與搶。

    這種紅包陣是很死板的，輸入金額后就固定下來，比如子母石磨刃為金額的話，其余的金額就無法再輸入。同理，嶺南紅宋也擁有一座“紅包陣”，正是這座紅包陣的存在，讓魏賢這個位面紅包都被影響。

    巍然屹立的南嶺深處，幾個銀發白須的老者正望著“嗡嗡”作響的前方，“已經是第三次了”，紅宋當代族長宋楓沉聲說道。

    “能夠引起‘乙瑛碑’的觸發，莫非赤帝已然出世？”

    “即是赤帝出世也沒有理由對我宋族起剿滅之心吧？我宋族亦是赤帝后裔，否則也不會被稱為紅宋?！?

    四個老者低聲交談著，但沒有討論出個答案來，最后仍然是靜觀其變。

    魏賢在寧郡是沒有什么社會關系的，但社會關系有時候不能亂用，否則小事會化為大事，魏賢是以正常程序把文桑子撈出來的。夫子廟是根正苗紅的位面紅包傳承，三瀑廟只能算是分支的分支，但在人脈上，夫子廟就比不上三瀑廟。

    文桑子是夫子廟的廟主，但他是孤家寡人，雖然偷蒙拐騙積累了不少財富卻也不敢顯露，因此，他被逮進去后，連撈他出來的朋友都沒有一個，最后還要勞煩魏賢出來撈他。

    韓興去交錢時，魏賢坐在寧州市警察分局附近的咖啡廟里寫日記，“位面紅包不是無敵的，或者在其它位面可以為所欲為，但在本位面卻受到極多的限制。如果不能營造出對位面有危害的局面，則很難讓擁有天賦品信的人搶到紅包?！?

    “嘿，這是上綱上線啊”，魏賢用鋼筆在紙面上戳了戳。

    魏賢發現只要把對付的人危險等級上升到“位面危害”，那么就可以為所欲為，而要形成這種上綱上線并不容易，但總歸是有方法可用的。因此，要對付嶺南紅宋的話，就不能出于私人恩怨，否則，就會被“乙瑛碑”所影響。

    宋乙瑛是第124任位面紅包，是不多的女性紅包之一，其偉大成就之一就是煉制了“乙瑛碑”。這塊碑具有預警的能力，原本是用來預警混沌力量對位面的滲透，等宋乙瑛死后，這塊碑就失去了真正的作用，轉為宋族的私器。

    “神祀、巫師、妖脈、魔魂、天庭、凈土，這就是六極秩序。本位面雖然是山寨六極秩序，卻也起著同樣的職能，那么，以神祀為紅包發起者，針對乙瑛碑發出收回，應該算是位面級的征召。紅宋一旦不應召，就能下手對付了吧？”

    寫完這段字，魏賢又習慣性的用筆尖戳紙面，隨后又翻了翻資料以確定自己的計劃能否行得通。在他忙活時，韓興帶著一臉晦澀的文桑子走了進來，兩人坐到魏賢的對面后沒有說話，魏賢抬起頭。

    “祭、市、召，三塊字的收回，你有什么計劃沒有？”

    文桑子點了點頭，“三個字塊仍然在萬翼的金庫里，我想以群魂狀態前往金庫。”

    群魂，加入仆從群的仆從，被群主以紅包的方式投入到某個地點，然后回收，仆從會折損壽命。

    魏賢腦中閃過“群魂”的資料后對文桑子的狠勁也蠻佩服的，字塊的重要性是對于魏賢而言的，但即是成了魏賢的仆從，就具有君辱臣死的覺悟。韓興不是沒有這種覺悟，他只是識知儲備太少，他并不知道“群魂”的設定。
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