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    然而，下一刻，待他看清眼睛情景時，卻是目瞪口呆。

    他看到了一座城，一座由駱駝組成的駝城，數(shù)千頭駱駝跪伏在地上，被繩索連成一個巨大的圓圈，駱駝后面是用駱駝皮構(gòu)建的城墻，一張張駱駝皮被釘在巨大的圓木上，看起來堅固無比，雖然地處祁連山中某個山谷之中，但這里的山不同于中原和南方的山，上面光禿禿的，根本就沒有一棵樹，也不知他們從那里找來這么多的圓木。

    即使以王君臨的見識，也有些失神，面前的駝城他也是第一次見。

    “尊貴的客人，這是我們主人的一座別宮，有些粗陋，比不得大隋的繁華勝景，讓貴客見笑了，不過這座駝城，在這西域荒蕪之地到也有幾分用處，用來擋風(fēng)沙堪稱絕妙……”

    給王君臨說話的人長得很英俊，王君臨竟然一時看不出他是什么種族，只是感覺像是混血兒，不過可以肯定的是不是漢人，也不是大食人和波斯人，更不是突厥和吐谷渾人。但此人大隋官話比王君臨說的還要好，還不時引經(jīng)據(jù)典的懷念一下大隋各地的勝景，有些名勝美景即使是王君臨都只是頭一次聽說。

    肩輿這種東西，或者說類似于這種東西，王君臨在后世泰國的某個旅游景點坐過，卻是沒有想到會在這里再坐一次。

    他坐在上面，四個美麗少女抬著，比后世泰國男子抬的肩輿平穩(wěn)得多了，感覺不到一點顛簸，只有一種往前飄的感覺，而且一水的美女看著還有一種賞心悅目的感覺。

    看著眼前這些人，從他們的相貌，頭發(fā)、眼珠的顏色，王君臨突然想到了西域一個具有傳奇色彩的民族——昭武九姓。

    “昭武”一詞最早見于《漢書》中《地理志》所屬的張掖郡昭武縣。昭武一詞的語源，以康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史為昭武九姓，而以東安國、畢國、捍、那色波附于其間，曹國又分為東、西、中三國。

    根據(jù)《隋書》，昭武九姓本是月氏人，舊居祁連山北昭武城（今甘肅臨澤），因被漢時匈奴所破，西逾蔥嶺，支庶各分王，以昭武為姓。居民主要務(wù)農(nóng)，兼營畜牧業(yè)。漢文史籍稱其原住祁連山北昭武城，被匈奴擊走，西遷中亞河中地區(qū)，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故稱昭武九姓。

    王君臨記得昭武九姓的活動特點使他們在東西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、景教，中亞音樂、舞蹈、歷法之傳入中原，中國絲綢、造紙技術(shù)之傳到西方，昭武九姓無疑是重要的媒介。

    他們還在中原四周的游牧汗國的政治、經(jīng)濟、文化生活的發(fā)展中起很大作用，特別是把粟特文字帶入突厥、回鶻、吐谷渾等民族。其影響所及，再往后回鶻文、蒙古文、滿文均可溯源于粟特字母。

    不過昭武九姓在漢朝時差點被匈奴滅族后，他們的血統(tǒng)就開始混亂了，什么樣的頭發(fā)顏色都有，什么樣的眼珠顏色都有，按照遺傳學(xué)觀點來說，混血人種多是男的英俊，女的美麗，這與王君臨眼下所見，非常相符。
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