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    “既然如此，今天我們不但要將主公救出，而且還要帶著這些佛教徒將突厥人的高昌城燒成白地，為燒毀的釋法寺陪葬。”余豹知道武三說的有理，便答應下來。

    事實上，高昌城內出現戰火已經不是第一次了，而且估計也不會是最后一次。而每一次究其原因都是因為宗教的戰爭。

    這個世界上最殘酷，最猛烈的戰爭，就是宗教戰爭！

    他無關于利益，只關乎信仰。

    如果說景教和佛教在高昌城的宗教戰爭只是大海里里的一次小小波瀾，

    那么，三百多年后，那場改變世界格局，并且給世界留下永遠創傷的十字軍東征就該是大海里的一次驚濤駭浪。波多法王若是知道在遙遠的西方還有這樣一場延續了足足兩百年的宗教戰爭，不知會不會更加瘋狂。

    在那場戰爭中，由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入XX教徒手中，教皇允許歐洲的領主和國王發動一場旨在收復圣城的宗教戰爭。

    十字軍東征大多數是針對阿族人國家的，主要目的是從XX教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會授予每一個戰士十字架，參戰者服裝均飾以紅十字為標志，組成的軍隊稱為十字軍。

    然而，不論開戰的借口多么的高尚，這場以天神名義發動的戰爭，最終還是回歸了戰爭的本來面目——那就是搶劫和掠奪。

    諸多缺少土地的歐洲封建主和騎士想以富庶的東方作為掠奪土地和財富的對象。

    意大利的商人想控制地中海東部的商業而獲得巨大利益。而羅馬教皇想合并東正教，擴大天主教的勢力范圍。

    生活困苦與天災、賦稅壓迫的許多農奴與流民受到教會和封建主的號召，引誘他們向東方去尋找出路與樂土。

    這與去年波多法王聯絡西突厥、吐谷渾和羌族戈刀部對大隋發動戰爭是何其的相似。

    所以說，戰爭進行到最后，不管是十字軍東征，還是西突厥的東征，除了波多法王本人外，各個頭領和部族最終地目的只是為了滿足各自的利益，至于神的利益，只有被串在十字架上綿延數百公里的異教徒尸體能夠證明。

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