第(1/3)頁

    聽完路鳴的講述，盛有德糾結地問道：“那你認為謙田家族這樣做是愛國還是賣國？當然是指他的國。”

    “當然是愛國啊，他們是不忍心看著中日兩國陷入戰火，不忍心日本最終在戰火中自我毀滅，這不是愛國是什么？”路鳴一怔，然后毫不猶豫地回答道。

    “的確是這樣，可是他們這樣的行為如果被日本方面知道了，無論是日本政府還是日本老百姓，都會毫不猶豫地給他們判定賣國罪，所以有時候愛國、叛國的界限很微妙，甚至會混淆，說不清。”盛有德話中有話地點了一下路鳴。

    “老伯，我明白您的意思，您是在提醒我，少帥是不可能像謙田那樣的，他們的身份和角色完全不一樣。”路鳴辯駁道。

    “不說漢卿了，就說咱們政府里的親日派吧，他們接受日本人的錢財，幫助日本人在政府和民間擴大影響，甚至向日本方面傳送情報，他們也不認為這是叛國，而是在為中日和平做貢獻。”盛有德氣憤地道。

    “我認為愛國和賣國之間有明顯的界限，推動中日友好是一回事，那是有原則的，國家主權就是原則，而為日本人鼓吹大東亞共榮是另外一回事，因為那是放棄國家主權，以求得安寧。”

    “東北就不用說了，華北現在正面臨這個問題。親日派認為，中央政府應該接受漢奸政權，只要不發生戰爭就行，他們認為避免戰爭才是真正的愛國。”盛有德氣得吹胡子瞪眼地說道。

    “這個，謙田家族和咱們國內的親日派是兩回事吧？”路鳴不以為然道。

    “其實是一回事，都是想不惜一切代價阻止中日戰爭的爆發。”盛有德不容置疑地說道。

    “表面上看是一回事，其實是兩回事，謙田家族是真正的愛國者，他們用非常手段阻止戰爭，而咱們的親日派絕不是愛國，他們想以主權換取茍安，請問，換得來嗎？肯定換不來，所以他們是賣國者。”路鳴堅定地說道。

    “也許是歐洲人過于浪漫了，曾經有一位意大利哲人說過，最高尚的愛國行為就是出賣他的祖國，謙田家族倒是符合這個定義。”盛有德忽然來了這么一句。

    “歐洲人跟我們中國人對愛國主義的理解差別太大了，我們建立起大一統王朝時，歐洲還沒有國家的概念呢。在近百年來，歐洲國家之間的崩潰、吞并、重組簡直是家常便飯，所以他們的國民沒有中國人這樣堅定不移的愛國主義觀念。”

    路鳴對歐洲歷史做過仔細的研究，對待這些問題有自己的觀點和想法。

    “日本人以前學中國，現在學西方，他們好學、不安于現狀，這一點值得我們學習，但是他們學著像西方一樣的侵略和擴張，打著和平的旗號，我們應該識破他們的本質，絕不能姑息養奸。”盛有德義憤道。

    “嗯，和平運動披著愛國的外衣，干的是賣國的勾當，當然其中也有一些受到蒙騙的愛國者，他們的善良被漢奸利用了。”

    路鳴認為，對和平運動的參與者，不能一概而論，而是應該有區別的對待。

    “黑白終究不會混淆，在大是大非的問題上，一定要擦亮眼睛，看清道路，不要被一時的得失迷住眼睛。”盛有德的心情一下子開朗了許多。

    “在我們中國，愛國還是賣國永遠都是界限分明的，所以秦檜這樣的漢奸國賊，永遠會被釘在歷史的恥辱柱上，岳武穆、于謙這樣的民族英雄，永遠都能享受后人的敬仰和尊重。”路鳴接著說道。

    “很好，你能有這樣的思想我就放心了，我還真怕你出國幾年接受了他們的不良思想，還好，你沒有被帶壞。”盛有德欣慰地笑道。
    第(1/3)頁