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    “那你說(shuō)當(dāng)今民國(guó)政府實(shí)行的是什么制度？”張子揚(yáng)問(wèn)道。

    “當(dāng)初孫先生建立民國(guó)政府時(shí)，全面考察了美國(guó)和法國(guó)的制度，最開(kāi)始想要實(shí)行法國(guó)制度，后來(lái)覺(jué)得不妥，更多的還是借鑒了美國(guó)制度。”路鳴根據(jù)自己在美國(guó)讀書(shū)時(shí)學(xué)到的知識(shí)解釋道。

    “那你們建立復(fù)興社，不就是想要實(shí)行法西斯主義嗎？”張子揚(yáng)問(wèn)道。

    “上面是這么想的，可惜實(shí)現(xiàn)不了。無(wú)論什么主義，其實(shí)就像是植物，必須有適合它生長(zhǎng)的土壤，中國(guó)這塊土地天生就不適合實(shí)行法西斯這種極端主義。中國(guó)人骨子里浸透的是兩千多年來(lái)的儒家思想，這跟法西斯主義是天生對(duì)立的。”路鳴笑道。

    “以你這樣說(shuō)，共產(chǎn)主義應(yīng)該是最適合中國(guó)這塊土壤了，但是我怎么覺(jué)得這很遙遠(yuǎn)啊，國(guó)民黨如此對(duì)待共-產(chǎn)-黨，共產(chǎn)主義在中國(guó)能夠存活下來(lái)嗎？”張子揚(yáng)連連搖頭道。

    “從理論上來(lái)講，共產(chǎn)主義是為了普羅大眾著想，為了社會(huì)最底層的人著想，這跟儒家的人治思想其實(shí)是相通的，只不過(guò)儒家的人治思想只能停留在教義上，根本無(wú)法貫徹實(shí)行。”路鳴沉思道。

    “就是啊，其實(shí)我也想過(guò)，最適合咱們這種人生活的，還是當(dāng)今這種制度，另外的兩種主義都不適合，你說(shuō)是不是？”張子揚(yáng)嘆息著問(wèn)道。

    “咱們這種人？咱們是哪種人啊？”路鳴反問(wèn)道。

    “上海人唄，不為生計(jì)犯愁的上海人。”張子揚(yáng)振振有詞道。

    “一群小資產(chǎn)階級(jí)，可是沒(méi)法代表中國(guó)的絕大多數(shù)啊。”路鳴不屑道。

    “如果咱們信奉了一個(gè)主義，不管哪個(gè)，這個(gè)國(guó)家恐怕就要亂了，你說(shuō)是不是？”張子揚(yáng)想了想說(shuō)道，他感覺(jué)這是他今天最高明的發(fā)現(xiàn)。

    路鳴嘆息一聲，感到無(wú)力再回答他的話了。

    他也不知道自己究竟適合生活在什么主義的制度下，不過(guò)如果讓他來(lái)選擇，那一定就是美國(guó)的制度，美國(guó)式的生活。

    他喜歡美國(guó)式的生活，卻又不喜歡美國(guó)那個(gè)地方，他眷戀的依然是中國(guó)這塊土地，曾經(jīng)偉大而今弱小，曾經(jīng)輝煌而今落寞。

    “算了，不要想這些空虛玄奧的主義什么了，咱們還是好好喝酒，好好享樂(lè)，人生啊，就是活一天就要舒舒服服地享受一天，等到死的那一天也就不留遺憾了。”張子揚(yáng)笑道。

    “是啊，人無(wú)百歲壽，常懷千歲憂，這都是自尋煩惱。喝酒。”路鳴也暢快地說(shuō)道。


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