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    在到功德林去會見弘一法師的路上，懷著似乎從來不曾有過的潔凈的心情；也可以說帶著渴望，不過與希冀看一出著名的電影劇等的渴望并不一樣。

    弘一法師就是李叔同先生，我最初知道他在民國初年；那時上海有一種《太平洋報》，其藝術副刊由李先生主編，我對于副刊所載他的書畫篆刻都中意。以后數年，聽人說李先生已經出了家，在西湖某寺。游西湖時，在西泠印社石壁上見到李先生的“印藏”。去年子愷先生刊印《子愷漫畫》，丐尊先生給它作序文，說起李先生的生活，我才知道得詳明些；就從這時起，知道李先生現在稱弘一了。

    于是不免向子愷先生詢問關于弘一法師的種種。承他詳細見告。十分感興趣之余，自然來了見一見的愿望，就向子愷先生說了。“好的，待有機緣，我同你去見他。”子愷先生的聲調永遠是這樣樸素而真摯的。以后遇見子愷先生，他常常告訴我弘一法師的近況：記得有一次給我看弘一法師的來信，中間有“葉居士”云云，我看了很覺慚愧，雖然“居士”不是什么特別的尊稱。

    前此一星期，飯后去上工，劈面來三輛人力車。最先是個和尚，我并不措意。第二是子愷先生，他驚喜似地向我顛頭。我也顛頭，心里就閃電般想起“后面一定是他”。人力車夫跑得很快，第三輛一霎經過時，我見坐著的果然是個和尚，清癯的臉，頷下有稀疏的長髯。我的感情有點激動，“他來了！”這樣想著，屢屢回頭望那越去越遠的車篷的后影。

    第二天，就接到子愷先生的信，約我星期日到功德林去會見。

    是深深嘗了世間味，探了藝術之宮的，卻回過來過那種通常以為枯寂的持律念佛的生活，他的態度該是怎樣，他的言論該是怎樣，實在難以懸揣。因此，在帶著渴望的似乎從來不曾有過的潔凈的心情里，還攙著些惝怳的成分。

    走上功德林的扶梯，被侍者導引進那房間時，近十位先到的恬靜地起立相迎。靠窗的左角，正是光線最明亮的地方，站著那位弘一法師，帶笑的容顏，細小的眼眸子放出晶瑩的光。丐尊先生給我介紹之后，叫我坐在弘一法師的側邊。弘一法師坐下來之后，就悠然數著手里的念珠。我想一顆念珠一聲“阿彌陀佛”吧。本來沒有什么話要向他談，見這樣更沉入近乎催眠狀態的凝思，言語是全不需要了。可怪的是在座一些人，或是他的舊友，或是他的學生，在這難得的會晤時，似乎該有好些抒情的話與他談，然而不然，大家也只默然不多開口。未必因僧俗殊途，塵凈異致，而有所矜持吧。或許他們以為這樣默對一二小時，已勝于十年的晤談了。

    晴秋的午前的時光在恬然的靜默中經過，覺得有難言的美。

    隨后又來了幾位客，向弘一法師問幾時來的，到什么地方去那些話。他的回答總是一句短語；可是殷勤極了，有如傾訴整個心愿。

    因為弘一法師是過午不食的，十一點鐘就開始聚餐。我看他那曾經揮灑書畫彈奏鋼琴的手鄭重地夾起一莢豇豆來，歡喜滿足地送入口中去咀嚼的那種神情，真慚愧自己平時的亂吞胡咽。

    “這碟子是醬油吧？”

    以為他要醬油，某君想把醬油碟子移到他前面。

    “不，是這個日本的居士要。”

    果然，這位日本人道謝了，弘一法師于無形中體會到他的愿欲。

    石岑先生愛談人生問題，著有《人生哲學》，席間他請弘一法師談些關于人生的意見。

    “慚愧，”弘一法師虔敬地回答，“沒有研究，不能說什么。”
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