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    拿到神打之術的秘籍，張紫陽也不客氣，直接觀看了起來。

    神打，佛道兩家有之，是以術入道的簡易之門。

    神打在自衛防身和增進修為等方面的功效都非常明顯，因為它是由動入靜，調動自身五行之氣，再借用天地間最為神秘的天地愿力來修行的法門。

    這愿力源自生靈心中對未來的希望，它的潛力非常大，而且永遠不會枯竭，也沒有數量的限制。

    在天下間真正能夠借用愿力修煉的法門，少之又少。

    而漢末盛行一時的太平道就尤為擅長這愿力之法，后世傳承的白蓮教等教派都是出自于此。

    至于佛家，張紫陽不是很清楚，大約只有九華山秘藏的地藏王菩薩一脈的法門了。

    張紫陽參悟著里面的愿力之道和請神、送神、養神之法，然后融入六陽戰體的法門之中，然后根據金丹大道的法門，慢慢的創造出了入道之后的法門。

    這個世界的修行分為煉精化氣、煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，入道之前都是普通人和世俗界的江湖中人沒有太多的區別。

    而所謂的入道，就是突破世俗的極限，真正進入煉精化氣的境界。

    在這個世界，也有很多以武成道的高人。

    例如九叔的大哥林天龍，就是修煉世俗武學以武成道，后面轉修茅山道術。

    之前張紫陽創下的功法雖然威力強大，但是卻沒有入道之后的法門，就是缺少了神打之術里面關于愿力的運用之法。

    得了此法之后，張紫陽利用自己強大心神境界，由上往下逆推，把六陽戰體正式完善。

    完善之后的六陽戰體，不但可以修煉到煉氣化神的境界，還融入了神打之術的奧妙。

    張紫陽結合神打之術和茅山秘傳的神力擔山之術，補全了里面的攻伐之術。

    就這樣四目和張紫陽各取所需，各自回到房間里面去參悟相應的法決。

    但是此時的張紫陽并不能立刻修煉神打術，除了之前大戰一場本身的元氣還沒有恢復以外，更重要的他還缺少一個請神物，也就是神像。

    關于請神之物，張紫陽也有了打算。

    除了四目這種本身擁有的，最好就是選擇人間信仰最多的神靈。

    關于所請的神靈，張紫陽有三種選擇。

    第一位就是關圣帝君，第二位就是民間很多人供奉的天師鐘馗，第三位也就是西游記里面的齊天大圣。

    關圣帝君和天師鐘馗都是華夏正神，具有驅邪抓鬼的無上神力。

    而這齊天大圣則截然不同，他的原形不可考究，明朝西游記一書出來之后，后人才為其修筑猴神廟，將其當做華夏本土正神祭拜。
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