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    婆羅多見羅摩心意已決，只好聽從羅摩的話，自己一個人回國。臨走之前，他脫下哥哥腳上穿的一雙破鹿皮鞋，恭恭敬敬地捧在手里，垂頭喪氣地回國了。回國之后，婆羅多便承擔起治理國家的任務。他把羅摩的那雙破鹿皮鞋放在寶座上，每天早晚向這雙鞋朝拜問好，就像面對羅摩一樣;平日處理政務，他總是坐在寶座旁邊的小凳子上，表示真正的國王還是兄長羅摩，而自己只是代羅摩攝政而已。

    他還經常派人到深山中朝見兄長，送去各種物品，并請兄長們盡快返回。但羅摩、羅漫堅持地說：“父親當年的命令是流放十二年，年限不滿，我們不能返國。為子盡孝，為臣盡忠，不能違背父王的命令。”十二年期滿。婆羅多在這十二年中，一次又一次地派人前來，羅摩、羅漫也看出婆羅多的確是真心誠意地希望他們回去;又聽說婆羅多敬重那雙破鞋子，就像敬重本人一樣，也很為他那深厚的兄弟情誼所感動，于是決定回國。他們回國后，婆羅多立即要把王位讓給羅摩。

    羅摩推辭說：“父親已把國家留給你，我不應再當國王。”但婆羅多堅持說：“哥哥是嫡子，又是長子，理應由您來繼承父業(yè)。”兩人推來讓去，最后羅摩不得已，只好即位為王。他們兄弟你謙我讓的事傳了開來，大家都很感動，人人以他們?yōu)榭＃瑖业娘L氣也日益淳樸。

    百姓都勸勉自己，應當盡忠盡孝，對人要寬恕，所以，雖然三王后當年干了這么一件大壞事，但大家對她仍然非常尊敬，因為大家都體會到要寬以待人，原諒別人的缺點。

    在羅摩的治理下，這個國家風調雨順，五谷豐登，無病無災，人民過著十分幸福、安樂的生活。

    有什么人能用綠竹作弓矢，射入云空，永不落下？我之想象，猶如長箭，向云空射去，去即不返。長箭所注，在碧藍而明靜之廣大虛空。

    明智者若善用其明智，即可從此云空中，讀示一小文，文中有微嘆與沉默，色與香，愛和怨。無著者姓名。無年月。無故事。無……然而內容極柔美。虛空靜寂，讀者靈魂中如有音樂。虛空明藍，讀者靈魂上卻光明凈潔。

    大門前石板路有一個斜坡，坡上有綠樹成行，長干弱枝，翠葉積疊，如翠等，如羽葆，如旗幟。常有山靈，秀腰白齒，往來其間。遇之者即喑啞。愛能使人喑啞——一種語言歌呼之死亡。“愛與死為鄰”。

    然抽象的愛，亦可使人超生。愛國也需要生命，生命力充溢者方能愛國。至如閹寺性的人，實無所愛，對國家，貌作熱誠，對事，馬馬虎虎，對人，毫無情感，對理想，異常嚇怕。也娶妻生子，治學問教書，做官開會，然而精神狀態(tài)上始終是個閹人。與閹人說此，當然無從了解。

    夜夢極可怪。見一淡綠百合花，頸弱而花柔，花身略有斑點青漬，倚立門邊微微動搖。在不可知的地方好像有極熟悉的聲音在招呼：

    “你看看好，應當有一粒星子在花中。仔細看看。”

    于是伸手觸之。花微抖，如有所怯。亦復微笑，如有所恃。因輕輕搖觸那個花柄，花蒂，花瓣。近花處幾片葉子全落了。

    如聞嘆息，低而分明。

    雷雨剛過。醒來后聞遠處有狗吠，吠聲如豹。半迷糊中臥床上默想，覺得惆悵之至。因百合花在門邊動搖，被觸時微抖或微笑，事實上均不可能！

    起身時因將經過記下，用半浮雕手法，如玉工處理一片玉石，琢刻割磨。完成時猶如一壁爐上小裝飾。精美如瓷器，素樸如竹器。

    一般人喜用教育身份來測量一個人道德程度。尤其是有關乎性的道德。事實上這方面的事情，正復難言。有些人我們應當嘲笑的，社會卻常常給以尊敬，如閹寺。有些人我們應當贊美的，社會卻認為罪惡，如誠實。多數人所表現的觀念，照例是與真理相反的。多數人都樂于在一種虛偽中保持安全或自足心境。因此我焚了那個稿件。我并不畏懼社會，我厭惡社會，厭惡偽君子，不想將這個完美詩篇，被偽君子眼目所污瀆。
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