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    新的規劃立即上馬。科林斯城區的重建向運河方向傾斜，因為城區靠近科林斯灣一側而不是薩羅尼克灣一側，所以在科林斯灣的運河入口處建立新港，規劃船塢、商棧、庫房、旅館等建筑，三分之一的人口向新港遷移，港區和城區之間修建大道，最終達到連成一體的目的。以科林斯運河的潛力，用不了多久這座新港就會成為全希臘最大的港口之一。

    在運河兩頭的入口處，還要規劃航道，建造燈塔、堡壘，用作管理和守衛。經過測量，這條隧道運河寬1普列特隆（約30米），水深5歐爾巨阿（約9米），對于青銅時代的小船來說相當寬闊并且夠深，所以不需要拖船纖夫幫助過河。可以說真的是一條非常優良的運河。

    運河的開通在整個科林斯掀起了高漲的士氣。尤其從提豐之亂中幸存下來的老科林斯人，覺得簡直是得了天眷，避開了大難的同時還獲得大益。難民源源不斷涌來，人口一時暴漲，城區重建和港區新建工作如火如荼，而希臘境內其他城邦重建所需的物資流通也讓新生的科林斯運河迅速繁忙起來。每個人都能看到，他們將來的日子必然會越來越好。

    只是很多人不能理解，城外的運河分明是神所開鑿，而他們這些拒不敬神的科林斯人，為什么會因為不敬神避開了提豐之亂的同時，又收獲神眷，得到了這條運河？

    繁忙的工作之余，在科林斯的每一個角落，這樣的話題被談論著。從街頭巷尾的竊竊私語，到市場廣場的激烈辯論，希臘城邦言論自由的傳統，無法壓制話題的升溫。

    跟隨西緒福斯創建了科林斯城的最正宗的科林斯人，有著與他們的王一樣的精神。他們蔑視眾神，認為神對人有害無益，人的幸福只能靠自己的雙手來創造。他們舉出歷史上潘多拉魔盒，以及白銀時代大洪水的例子來佐證，而剛剛過去的提豐之亂更是對他們論點的有力證明。

    他們的反對派，后來的科林斯人和外邦人，則遵循著希臘傳統，認為諸神是秩序的保障，文明的基石，諸神的榮光不容玷污。潘多拉魔盒，那是普羅米修斯的過錯；白銀時代大洪水，那是對凡人狂悖無禮的懲罰。至于提豐之亂，那是天地的劫難，并不是諸神的惡行。相反，是諸神終結了邪惡的提豐，拯救了世界。如果沒有諸神，科林斯就算暫時逃過一劫，最終也還是會被毀滅。說科林斯因為不敬神而避開了提豐之亂，不過是狂妄短視的言論。

    反對派還舉出了很多諸神庇護凡人的例子。比如伯羅奔尼撒東南沿海的皮洛斯，在波塞冬的庇護下擁有全希臘最寧靜的海域；科林斯灣北岸的德爾菲，在阿波羅的庇護下成為全希臘的預言中心；以繁榮強盛聞名天下的雅典，更是在雅典娜的庇護下誕生了多少博學多識的智者哲人，成為希臘文化中心的同時，在戰爭中還能屢戰屢勝。

    他們說諸神是仁慈的。城外那條運河，是諸神賜予科林斯的最后一次機會，希望科林斯能認識到諸神的偉大，回歸對諸神的信仰。如果科林斯繼續執迷不悟，必然會大禍臨頭。

    諸神是仁慈的，同時也是嚴酷的。凡人敬神才是真理，狂妄悖逆，將神的仁慈視為軟弱，視為可以褻瀆諸神的借口，是自取滅亡。

    對于大部分凡人脆弱的心靈來說，反對派的言論軟硬兼備，顯然更能打動它們。所以沒過多久，科林斯城中就呼聲高漲，要求國王西緒福斯修建神廟，祭祀諸神。
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