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    二人各有所得，都迫不及待的在椅子上掀開了書本研讀。

    張文掀開《猿擊術》，開篇第一行便寫著。

    “不離不棄，不嗔不癡”

    不離不棄，乃是對自己信念，對身邊親人等不離不棄的意思，不嗔不癡，則更貼近修士的內心，茅山吐納法也有類似說法。

    看過開篇后，接下來是一幅幅功力運轉的脈絡圖。

    猿擊術，是模仿山中猿的動作，動靜結合修煉。

    與《茅山吐納法》的打坐，有所不同。

    起初看時，張文覺得《猿擊術》十分精妙，比起《茅山吐納法》的基礎，玄妙了許多。

    可是看著看著，張文的表情便古怪起來。

    周西宇所提及的心得中，著重提到一點。

    修煉《猿擊術》需要兩個人，而且必須是兩個男人！

    他將《猿擊術》的修煉分成兩半，因人不能像猿一般，白天采集日精，夜晚追逐月華，所以試圖以日月區分兩人。

    一人日練，一人月練，二人共同修煉，相輔相成，才能練成猿擊術。

    此時再結合開篇的“不離不棄，不嗔不癡”，才讓張文的表情變得古怪。

    兩個男人，衣食住行要在一起，同心協力，互通有無。

    張文抬頭看向周西宇，發現周西宇正沉迷于《茅山吐納法》之中，低頭細細研讀，對張文的目光恍若未覺。

    何安下在周西宇身旁打轉，他好奇，卻又看不懂字里行間的意思，只能自己干著急。

    “《葵花寶典》，要男性自宮才能修煉，猿擊術說是觀察猿類所創造的功法，怎么卻需要兩個大男人？難不成創作者自己是那個？”

    張文搖頭：“說不定是我腐眼看人基，放在修士中，這叫道侶，也沒那么大問題。”

    除卻修煉之法外，猿擊術更是提到了功成之后的特點。

    快！

    無與倫比的快！

    如同山中仙猿，攀山而至，恍惚之間，便能取敵人首級。

    所以與注重根基的《茅山吐納法》相比，這是一篇煉氣與殺人同修的術！

    “猿擊術如果交到其他人手中，可能練不成。”張文合上書本，他雙眼發亮：“除了找個男人一起練功外，沒有其他辦法，但是我卻不同！只要我能入門，憑借系統就能推演到極致！甚至大成！”

    他來到院子里，一個翻身跳上道觀屋頂。

    仰望這天空月亮，

    張文緩緩動起來。

    一招一式，都是周西宇所記載最能貼近《猿擊術》感悟的動作。
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