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    王燁跟胡八一三人匯聚一起。

    與此同時，眾人終于近距離看到了這石頭葫蘆。

    原來是用紅色嶳云石作為原料。

    嶳云石是天然生就的火紅顏色。

    最早時的紅色染料，便是加入嶳云石粉末制成。

    胡八一看了那紅色的石頭葫蘆，不禁好奇道：

    “為什么不是蟾蜍的雕像，而是個葫蘆？

    若要把著條水龍脈風水寶穴的形與勢，完全的釋放出來，這里應該建座祭壇、或者蓋一座宗祠之類的建筑，才是道理。”

    由于地處山谷的邊緣。

    嶙峋陡峭的山壁上，垂下來無數藤蘿，三步以外便全部被藤蘿遮蔽。

    王胖子性急，向前走了幾步。

    他用工兵鏟撥開攔路的藤蘿，在山壁下發現些東西，回頭對我們叫道：

    “老胡，表弟，雪莉楊，你們快過來這邊瞧瞧，這還真有賴蛤蟆。”

    三人聞聲上前。

    只見在無數條藤蘿植物的遮蓋下，正對著紅石頭葫蘆的地方，有座貢奉山神的神邸。

    依山而建。

    雖然這里的地形我看不清楚。

    但是應該是建在背后這道山峰的中軸線上，采用“楔山式大木架結構”。

    分為前后兩進。

    正前神殿的門面被藤蘿纏繞了無數遭，有些瓦木已經蹋落。

    頂上的綠瓦，和雕畫的梁棟，雖然俱已破敗。

    但是由于這里是水龍脈的穴眼，頗能藏風聚氣，還算保留住了大體的框架。

    山壁上的那幾層“斷蟲道”，都由于水土的變化，失去了作用。

    所以什么神殿的木料朽爛不堪，在大量植物的壓迫下，仍然未倒，也算得上是奇跡了。

    這座供奉山神的古樸建筑，就靜靜的在這人煙寂寞的幽谷角落中，安然度過了無窮的歲月。

    這都要仰仗于特殊的木料和構架工藝，以及谷中極少降雨的特殊環境。

    只是不知神殿門前擺放的那只紅石葫蘆，是做什么用的，可能和這山神的形態有關。

    古人認為金、木、水、火、土五行，皆有司掌的神靈。

    每座山每條河流，也都是如此。

    但是根據風俗習慣，和地理環境，文化背景不同，神氏的面目也不盡相同。

    王燁等人舉目一望，見那神殿雖然被層層藤蘿遮蓋，卻暫時沒有倒塌的隱患。

    這附近有不少鳥雀，都在殿樓上安了窩，說明這里的空氣質量也沒問題。

    不用擔心那些有毒的山瘴。

    于是我們摘掉防毒面具，撥開門前的藤蘿，破損的大門，一推即倒。
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