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    不過儒家思想在鄧肅腦海中扎根多年，不是這一句話就能消除的。

    而且，種彥謀對(duì)于文學(xué)并不熟知，所以這番言論很可能是他一時(shí)之間腦洞大開想出的，并沒有后續(xù)的理論，這樣一句話還不足以讓鄧肅拋棄掉固守多年的理學(xué)。

    “駙馬這些闡述，是從何處聽來的？”

    平復(fù)下多年都沒有漣漪而今卻驚濤駭浪的內(nèi)心，鄧肅臉色嚴(yán)肅的問道，大宋不禁言路，每個(gè)人都能暢所欲言，東京街頭巷尾的民眾討論的最多的莫過于官家和李師師的虐戀，以及種彥謀迎娶帝姬和楊家之女的趣聞了。

    平民尚且如此，就更不用說種彥謀了，他只要不對(duì)孔孟的根本提出質(zhì)疑，不對(duì)儒家的合法性，正統(tǒng)性提出質(zhì)疑，大宋士林才懶得理會(huì)呢。

    東京繁雜，人口眾多而且大多都是官紳貴族，想讓這些人接受種彥謀的理論那簡(jiǎn)直難如登天，所以種彥謀除了在老家洛陽傳道以外就只剩淮東了，為何是淮東？那是因?yàn)榉N彥謀身上有淮東制置使這一頭銜。

    而洛陽早已有二程的洛學(xué)占據(jù)，淮東人口又不算太多，兩者皆不是一個(gè)上好的傳道授業(yè)之地，再者種彥謀太過年少，就算說出的理論如天上錦繡恐怕也難以服眾。

    能暢所欲言是不假，可這并不代表種彥謀就能如此輕易的將這段充滿了人聲哲學(xué)的道理說出來，鄧肅更傾向的是這乃種彥謀身邊幕僚之言，至于是哪個(gè)他暫且還不確定。

    種彥謀一怔，感情你還不相信這是我說的？好吧，的確不是，這其實(shí)是他剽竊了由程顥提出，陸九淵鋪墊延伸，最后經(jīng)過王陽明完善大成的陸王心學(xué)，是能和理學(xué)分庭抗?fàn)幍娜寮覍W(xué)派之一。

    他將心學(xué)中的一些核心觀點(diǎn)說與鄧肅，懷的就是讓其改變觀點(diǎn)，成為自己手下的一個(gè)筆桿子想法。

    畢竟種彥謀自己文學(xué)程度不高，也不可能再去花時(shí)間撲在四書五經(jīng)上面研究圣人之言，但是誠(chéng)如鄧肅所說，一個(gè)人光有骨肉是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有靈魂，但是理學(xué)那種畸形的糟粕種彥謀是斷然拒絕的。

    所以，與理學(xué)分庭抗?fàn)帲灾劣谠诿髑逯H成為社會(huì)上主流思想的心學(xué)就被他翻了出來。

    相比起理學(xué)所倡導(dǎo)的嚴(yán)于律己，遵守規(guī)矩，那不近人情的種種規(guī)則來說，由王陽明發(fā)揚(yáng)光大的心學(xué)更讓種彥謀覺得滿意，如果必須選擇儒家作為思想的話，那他更推崇心學(xué)
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