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    那是可以直接撕裂盧采蓮的靈魂的攻擊，甚至連她在起源海中的靈魂烙印，都會(huì)受到波及。

    “砰！”

    盧采蓮小腹處重重挨了一擊，破開(kāi)一個(gè)貫穿的大洞，她那結(jié)實(shí)的身軀，被獸神一掌打爆，向下方跌落。

    薛正娥這邊，則是射出無(wú)形神針，擊中獸神手掌幾處經(jīng)脈，這種近乎神通的技巧，讓獸神的發(fā)力點(diǎn)微有改變。

    等獸神重新調(diào)整后的手掌，按在薛正娥頭上時(shí)，已經(jīng)給薛正娥爭(zhēng)取到足夠多的時(shí)間。

    薛正娥的頭顱直接爆開(kāi)，釋放出大量白色粉末，卻是她從‘三態(tài)病毒’中取得的靈感，開(kāi)發(fā)出的一種物化之術(shù)。

    雖還不算完美，發(fā)動(dòng)也需要時(shí)間，但已經(jīng)足夠應(yīng)對(duì)第一次遇到這種‘技巧’的獸神攻擊。

    薛正娥將軀體的一部分轉(zhuǎn)化為分子結(jié)構(gòu)，外在表現(xiàn)為類(lèi)似藥粉的物質(zhì)，躲過(guò)了獸神的絕殺一擊。

    她的無(wú)頭的身軀從高空墜落。

    東水流的應(yīng)對(duì)方式就簡(jiǎn)單了許多。

    .....他直接將身軀散成三萬(wàn)道劍意，大部分被獸神打爆，還有少部分順著獸神指縫邊緣溜走，順道還嘗試在獸神的胳膊上留下點(diǎn)利息。

    ......事實(shí)上，在獸神占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，并先手偷襲的情況下，東水流依舊將獸神手臂上的毛發(fā)，斬掉一小片下來(lái)，露出發(fā)紅的皮肉。

    ......這也證明，獸神不是不可戰(zhàn)勝的。

    既然千年前還沒(méi)有天位這一概念，更沒(méi)有天位實(shí)力的圣人，都能與仙神打得有來(lái)有回。

    如今更加成熟的天位體系，應(yīng)該比當(dāng)年的圣人強(qiáng)才是。

    ‘霹靂火’錢(qián)鐘由于理智下降的最大，在獸神的感應(yīng)中，氣息也是最弱的一個(gè)，反而被獸神有所忽略。

    且‘霹靂火’錢(qián)鐘本身就處在‘人劍合一’狀態(tài)，是以在攻擊臨身時(shí)，在生死危機(jī)的刺激下，反而讓‘霹靂火’錢(qián)鐘找回自我，果斷選擇斷尾求生。

    他將一半的劍光迎上獸神手掌，另一半則在爆炸的沖擊波中，向地面急馳，順手還繞住了薛正娥的無(wú)頭身軀，讓她不至于摔得粉身碎骨。

    丹白鹿的選擇就‘剛’了許多，當(dāng)然，作為現(xiàn)今的儒道圣人，他的理智是這里面掉的最少的，讓他在獸神偷襲的第一時(shí)間，做出對(duì)策。


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