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    四菜一湯，每樣雖不多，卻色味俱佳，顯然出自名家之手。

    作為此地主人，王啟勉比本因和尚，多了條魚。

    以此來區分主次，但也僅僅如此罷了。

    “大師能飲否？”

    王啟勉拿起象牙筷子，舉杯相邀。

    這個時代可沒有高度白酒，也就是蒸餾酒。

    尤其是上品美酒，度數都不高。

    又因酒需耗費大量糧食，這個時代飲酒，都以節制、微醺為美。

    就拿王啟勉手中‘青葉酒’舉例。

    ……色如青玉，入口清涼。

    其度數在十至十五度左右，帶有微甜。

    “不飲?！?

    本因和尚對酒沒有興趣。

    “如此，大師便少了許多樂趣?！?

    王啟勉笑道，自顧自取來小瓶，倒滿小小一盅，獨自品味起來。

    似乎沉醉其中的樣子。

    不過在本因和尚的感應中，此人卻是心有郁結，焦慮不安。

    大宗師境界，對外界的感知，便不再局限于五感。

    而是接觸到更加神秘的第六感，既大腦產生的感覺，也稱‘意識’。

    而在本因和尚突破大宗師境界后，這種‘意識’也得到加強。

    除了肉眼可見的顏色外，可以看到更多的色彩，既射線。

    生物釋放的氣場，既腦波與熱能波。

    微小的顆粒粉塵，既微生物。

    無處不在的波動，既星球磁場。

    地脈與星辰之力，既重力，或者說萬有引力。

    還有支撐整個世界，無形無質的‘炁’。

    按照江湖所言，這便是看山不是山之境界。

    也就是說，在大宗師眼中的世界，與普通人眼中的世界，有著本質不同。

    本因和尚可以從另一個層面，觀看此人，把握其心態。

    當然……人心詭詐，如果以念頭定善惡，那每一個人都該死。

    更何況，善于玩弄人心、控制情緒、亦或是思維縝密之人，都可以收斂思緒，甚至在訓練后更近一步，造成‘思維誤導’。

    本因和尚不是這方面的大師，只把這種‘洞察人心’的手段作為參照，卻不會將其作為他行動的依據。

    所以說，王啟勉此人。

    是表里不一呢？

    還是真性情呢？
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