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    這個時代，無論是慶朝還是北蠻，可是一直實行連坐制度的。

    ......在這方面，兩者半斤八兩。

    可遠主持所代表的，乃是中原千萬佛寺。

    這‘種性’制度一出，便是給中原寺廟‘去根’。

    可遠主持怎么會答應。

    就算他答應了，千萬寺廟也不會答應。

    就算千萬寺廟答應了，要知道，中原可不止一個信仰！

    無論是天下道門，還是廣泛流傳于南疆的巫祝-九歌神系，東南沿海漸起的女神信仰，都不會坐視不理。

    而這里無論哪家，都有足夠武力與行動力，來千方百計的破壞‘種性’制度。

    似乎察覺到可遠主持的想法，金光寺為首老僧沉聲說道：

    “大王也想到這點，法外開恩，這代無論，再收弟子，卻是需要第一等人才可?！?

    對于佛門來說，無非是換了‘生源’而已，不會損傷根基。

    金光寺顯然做過很多功課，金光寺……或者大汗所針對的，還是根植于中原的道門。

    中原道門，除共尊三清外，其主要供奉，為是各支脈祖先。

    或者說，一個個道門支脈，實際上便是一個個相互獨立的祖先神系。

    或許開明一些的道門，允許外人修道參法，但絕不會允許進入他們家族內部，成為核心。

    這是根本問題，也是道門雖多，卻無法發展的原因所在。

    換做平時，可遠和尚見道門倒霉，或許會暗自高興，可如今經過本因和尚點撥，‘覺悟’又有所提高，不會被這等話術擾亂心智，馬上便察覺到其中漏洞。

    如果北蠻在絕對優勢的情況下，一統中原，地位穩固，或許佛門還會妥協。

    至于道門？

    面對根本問題，道門絕不會妥協，只能轉入地下，成為末流。

    放眼天下，當今形勢，一南一北之格局越發明顯。

    而南方建業帝朱友真一通江南，巴蜀不日可下，如若成功，有大義名分，又實際掌控三州，其余各州就算心有不甘，也得臣服！

    ……至少表面臣服。

    北蠻雖新占豫州，卻是高舉屠刀，引得反抗頻出。

    尤其是在兗州，大將王啟勉與萬戶吉坦達相持不下，牽制北蠻三分之一精銳。

    一方蒸蒸日上。

    一方銳氣漸失。

    還是那句話，沒有選擇時，靠殺戮來推行新政，的確可以事半功倍。

    既然有了選擇，那要玩這套，便是自討苦吃，毫無意義。
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