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    諾大的碧游宮正殿之中，高高下下，攢攢簇簇，各類人物幾乎快要坐滿。

    這其中既有五岳三山、四海之中的云游道客，人仙散修，也有那奇形怪狀，張牙舞爪的人型生物，經(jīng)年大妖。

    有些還好，是少有的福澤深厚，根腳不凡的道德之仙。

    也有一些是有一技之長，但修為不高的人仙。

    還有那西昆侖和蓬萊的散仙，雖然不知根腳如何，卻也都看著仙風(fēng)道骨。

    可約莫有半數(shù)卻是一些或天生神通的兇惡野獸成道，或者是經(jīng)年的大妖。

    甚至陰氣森森的鬼仙也不乏人在！

    這樣的出身導(dǎo)致他們都是有一定實(shí)力，卻大多缺少最基本的道德。

    并非他們不遵守，而是他們不知為什么要道德，或者不知怎么樣做算是道德。

    甚至，不知道有道德是什么！

    畢竟他們或是生而為妖，或是物競天擇，在這種大環(huán)境下，除非個(gè)體實(shí)力極為強(qiáng)大，否則哪有什么道德可講？

    有些天生有同理心的，甚至是下手不狠的，基本都已經(jīng)淪為別人的口糧。

    當(dāng)然，能在最近加入截教的，不少都已經(jīng)是一方大能。

    他們除了想得到圣人的指點(diǎn)，讓修為上更進(jìn)一步，更多的也想證明自己。

    這是物質(zhì)生活得到保證之后，轉(zhuǎn)而追求精神生活的表現(xiàn)之一。

    加入圣人大教得到別人的認(rèn)可，甚至吹捧，這就是他們能享受到的，最直接的好處。

    不得不說，截教的凝聚力，有時(shí)候就是以這樣的形式體現(xiàn)出來的。

    “……道德兼修，方可持久，有道無德，不見天心，有的無道，此身難存……”

    此時(shí)通天教主已經(jīng)開講了半日，圣人的聲音聽著朝氣蓬勃，極具穿透穿。

    哪怕坐在最遠(yuǎn)處也如在耳邊，坐在近前也不覺刺耳。

    下面的人大多都聽得津津有味，胡雷卻是有些昏沉欲睡。

    原本道德玉文三篇，分別論述了，道，德，還有道與德，也就是講述兩者之間相輔相成的關(guān)系。

    道是什么就不說了，德其實(shí)就是對是非善惡的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的觀念。

    不過通天教主此時(shí)所講，是經(jīng)過了精簡，更加便于理解的。

    按照胡雷理解，這個(gè)版本的道德玉文就是……截教日常行為規(guī)范。

    全都是在告訴這些人什么該做，什么不該做！
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