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    畢竟他們的修行法完全不一致，三族人的身體也都不相同，想要演化適合三族的修行法，就必須要找出三族人的共同特性。

    也幸好有蓮生在此，他的三只神眼可以直視本質(zhì)，所以麻煩的也只是將他看到的肉身本質(zhì)還原成道的符文，然后建立三族的符文形態(tài)。最后綜合三族體質(zhì)特性，構(gòu)造完美形態(tài)，這時便可以返本歸元，從果到因，逆推適合三族人能共同修行的法了。

    這一個過程持續(xù)了很長時間。

    在已經(jīng)過去的十年中，眾人依據(jù)蓮生觀察到的三族身體本源構(gòu)造，然后以符文的方式銘記三族人的符文排列，構(gòu)建他們?nèi)宓姆男螒B(tài)。然后他們便依據(jù)這三個符文形態(tài)，找出其中的共性和差異。

    經(jīng)過漫長的探索和研究，眾人總算是完成了這第一件事。

    在解析完構(gòu)成三族人的符文形態(tài)，他們發(fā)現(xiàn)其實他們雖然屬于三個種族，但是總有一部分符文完全相同，這部分符文十分穩(wěn)定，并且呈現(xiàn)出龍族的部分符文特征。

    這一點其他人并不了解，也只是明白是相同的，但是他們沒有認出來，而蓮生作為一條真龍，他對于龍文的了解真的要超越他們太多了。

    通過這里蓮生也明白了，世界樹老者所言的的確屬實，這方世界本是一位已經(jīng)隕落的龍族太乙大能所化，所以三族才會有一部分符文相同。

    然后繼續(xù)說另一部分符文。另一部分符文，眾人長久探索發(fā)現(xiàn)，這些符文就是導致他們形成各個不同的種族的關鍵所在，兵并且因為這些符文的排列的方式的變化，所以衍生了三族人各不相同的修行法。

    蓮生這時觀察這些符文，最終確定了一件事情，然后將精氣神三寶理論講給眾人，同時將世界樹老者講述的關于這個世界的起源告訴了眾人。

    真禪圣王是領悟最快的。他通過三族人的不同修行法，結(jié)合蓮生所言的精氣神理論，以及世界起源，得出了三族人另外不同部分的符文，正是因為他們?nèi)灞辛四俏粍?chuàng)世神的精氣神，所以才會表現(xiàn)出各不相同的修行天賦和修行法。

    人族的煉氣之術本是源自宛渠之民，而且只有部分擁有心眼的人族，才有煉氣的天賦。

    說到這里就不得不說宛渠之民。據(jù)說他們并非神、冥、人三族中的任何一族。他們甚至不屬于人間，無數(shù)年中只有少數(shù)人類目睹他們的出現(xiàn)，將其稱之為“宛渠之民”。

    但有關于他們的記錄實在太少，連統(tǒng)治人世間的神族都無法證實他們存在，只好將之視為傳說。他們來自于“幻島”，每個宛渠國民都由世界樹的果實而生，外表與人類相近，但他們的身體均由煉氣構(gòu)成。

    如果硬要劃分，他們應當是第四族。但是他們是煉氣的本質(zhì)，更加貼合創(chuàng)世神精氣神三分種族的特征。

    當然關于這一點，知道的人并不多，但是人類對于煉氣的獨有能力，便讓人將他們歸于秉承創(chuàng)世神的“氣”而衍生。

    冥族的煉魂力量，自然是顯而易見，秉承了創(chuàng)世神的“神”。

    最后神族自然是秉承了創(chuàng)世神的“精”，也就是身體血脈，所以才會有神族生而強大，不用修煉，只要隨著年歲的成長，境界的提高便可以增強實力。

    在明白這一點后，眾人便嘗試返本歸元，將精氣神混元歸一，構(gòu)建最原始的形態(tài)符文，之后便可以逆推修行法了。

    但是在這時，三族人卻產(chǎn)生了分歧。

    神族人認為，既然創(chuàng)世神便是龍族神形，那么龍形自然是最完美的神形，而且他們對于黑龍真身并不陌生，所言構(gòu)建龍形最為合適。

    人族卻認為，縱然他們同出一源，但是已經(jīng)有后天降生的高低之分，若是盡數(shù)化為龍族，只怕又是另類的奴役和統(tǒng)治所以武庚他們是不能接受的。

    冥族人也認為神族此舉不妥，和人族保持相同的戰(zhàn)線。

    蓮生見眾人爭執(zhí)不下，便提出了另一個想法。

    “既然眾位都有堅持，倒不如在這里劃分開來，三族各自構(gòu)建本族的符文道形。畢竟最好的未必是最適合的，最適合自己的說不定反而更好呢？”

    隨后，三族便各自演化獨屬于自己本族的符文道形。

    在之后的三十年時間中，三族在蓮生的協(xié)助下演化本族道形。

    神族最先依據(jù)三族基礎符文形態(tài)，以“精”為核心結(jié)合“氣”“神”演化出了原始神龍符文道形，其后人族以“氣”為核心演化出了人首龍身和龍首人身兩種符文道形，最后冥族以“神”為核心演化出了八部天龍符文道形。
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