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    天龍寺。

    此時日上三竿，陽光正好，眾僧靜坐院內誦經禮佛。

    便在此時，忽然聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。

    枯榮大師說道：“善哉，善哉！大輪明王駕到。眾僧隨我迎客。”說罷眾人便走了出去。

    過了好一會，只聽得本因方丈道：“明王法駕，請移步這邊牟尼堂。”另一個聲音道：“有勞方丈領路。”

    大輪明王道：“得罪！”舉步進了堂中，向枯榮大師躬身合什，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

    卻說世尊釋迦牟尼當年在娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。

    枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境，而今被他一語中的，當下覺得其精深的佛學修為。

    枯榮大師也坦然道：“大輪明王博學精深，果然名不虛傳。明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。”

    大輪明王鳩摩智道：“天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。”

    隨即枯榮大師便邀請鳩摩智入座，鳩摩智謝過坐下。

    鳩摩智雙手合什，說起此次來此的緣故。

    昔年，他遇一好友，乃是姑蘇慕容世家的慕容博，此人武功才情皆是人中龍鳳，兩人論武天下，說到了大理段家的六脈神劍，慕容博仰慕不已。

    但是慕容博自己不好意思前來借經，所以他便自告奮勇，應承了下來。

    隨后二人各奔東西，等到他再次去找昔日老友，卻發現老友已經身亡，所以他思慮再三決定前來求經。既是為了化解自己對老友的思念，又能成全老友生前愿望。

    說白了一句話：我想要借六脈神劍經，用來祭祀我逝去的故友。

    他的意思本因方丈自然明白，但是家傳絕學怎可輕易授人，便說道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣份既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，于人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足么？”

    鳩摩智說道：“方丈指點，確為至理。然小僧生性癡頑，殊乏慧根，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。

    慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”

    本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”

    鳩摩智長嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之于偷盜強取。”

    兩人你一句我一句，相互試探，相互推諉。

    一個自然是不想外借家傳絕學，免得被人尋了破解之法，失了祖先威名。

    另一人則是求經心切，為達目的不擇手段。

    鳩摩智眼見手段盡出，就連自導自演的苦情戲也不能勸動天龍寺僧眾，故而當下決定扔出一些干貨。

    鳩摩智就命人拿出準備好的交換禮物——少林寺七十二絕技的三種指法，分別是拈花指，多羅葉指，無相劫指的秘籍和破解法門。
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