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等到亞羅落下了最后一筆，合上了筆記后，在他身后站立了許久，憋了一肚子疑惑的貝文，終于忍不住出聲：
“老師，您新定的這個武道真意也太寬松了吧？要是一個人殺人如麻，根本就產生不了任何的情緒波動，又或者那些天生情緒波動較弱的惡人，是不是也能學習‘無為’的武道真意武功？”
亞羅回眸了一眼，也不反駁，微笑著道：
“你理解得很對。”
“只要能過自己心里那一關，只要做壞事的時候沒有任何心理波動，壞得徹徹底底，壞得理所當然，確實也可以學‘無為訣’。”
“畢竟……無為，則無所不可為。”
停頓了片刻，亞羅又道：
“所以這個門派必須要有嚴苛的教條，要有明確的傳承序列，制定嚴格的師徒關系和門規。并且還要設立一套考核機制，評估弟子的品行和心性，防止那些心術不正的人用‘無為訣’行惡。”
在亞羅的設想中，這門新內功心法的前期，也就是入門階段的學徒，必須要用嚴苛的條例限制，用來約束行為、塑造三觀。
也就是約束新入門的學徒必須向善，并且只有在向善的條例下，內功還能快速精進的學徒，后續才能成為門派的高層。
這是一層篩選。
在這層篩選下，‘以惡為樂’的惡種會被淘汰，門派高層很大可能會被偏‘善’的‘無為真意’占據。
就像太極的黑白雙色魚一樣，門派高層的‘武道真意’即便摻雜著少部分的惡，起碼大部分是善的，并會將明顯的‘惡’壓制下去。
這，就是亞羅設計的目的。
貝文眉頭緊蹙，不解地問：
“老師，您為什么不將這門內功心法設計得和《補天訣》一樣，只要違背了‘武道真意’就會被懲罰呢？‘無為’這種武道真意，根本就沒有警示的效果呀。您以前不是還說，需要約束武者這個群體嗎？不是要給武者設計‘天志’和‘明鬼’嗎？”
“有兩方面原因。”
亞羅認真地解釋道：
“其一，我準備將《八級法》每一個法門都安排一種‘武道真意’，但人的各種情緒中，很難再找到和‘豁達’相似的，只要做了違背三觀的事情就無法產出的情緒。‘無為真意’的‘淡泊’已經是眾多情緒中相對偏向于正義的情緒，已經是很不錯的一個選擇了。”
“退一萬步來說，不管哪一種情緒都依靠于人體本身，也就是說評判標準都是由自身三觀出發，包括《補天訣》的‘豁達’也是一樣，做的事情正確與否不在于其他人的看法，只在于是否符合自身的三觀。”
“所以歸根到底，不管用哪一種情緒作為‘武道真意’，都需要配合合適的三觀教育，如果三觀不正，再嚴厲的‘武道真意’也無法約束惡行，甚至有可能直接產生反效果，讓那些壞人堅定自身的、壞的三觀。”
“所以這也是我用‘無為’作為‘武道真意’的第二個原因。”
“‘無為’武道真意不管是偏向善還是偏向惡，都不會太過極端，主修‘無為訣’的明月宮的作用就像一個中性的天平、一個緩沖的阻尼器、是武者群體這艘大船的壓艙石，對武者這個群體起到一個評判和監督的效果。”
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