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    而且，正義感在某些時候，也很容易壞事。

    因為容易產生正義感的人群，年齡可能不大，容易被人利用。

    真正的長者，行事的時候即便知道自己所行是正義的，心中可能也沒有正義感，而只有坦然，只有豁達。

    “道之所至，雖千萬人，吾亦往矣。”

    結尾，一個簡簡單單的句號。

    因為這不是沖動之下的行事，而是理所當然的事。

    就像餓了，要吃飯。

    渴了，要喝水。

    道理在那里，我就該去。

    依照著這個邏輯，亞羅轉而想到了一個詞——豁達。

    一個人做壞事，他可以殘暴、可以竊喜、可以得意、可以緊張刺激……但他絕不可能產生豁達！

    ‘豁達’這個情緒，也比‘正義感’好理解多了。

    放在身體的體現上。

    豁達：有著情緒的放松、心率的穩定、呼吸的沉穩等等表現形式。

    如果再搭配上本能的危機預警，也就是明知道有危險，卻依舊產生了這類生理變化，那么特指的情緒范圍就更精準了。

    回顧之前設計的‘天志’：習武之人，懲惡揚善，替天行道。

    整合起來就是：“我認定的天地至理，就是善惡有報，為了達成這個道理，雖千萬人吾亦往矣?！?

    這就是這門‘頂尖武功’的‘武道真意’！

    而這個‘武道真意’，又可以簡單的概括為一句話——吾以吾心補天心！

    由此，這門武功的名字也呼之欲出了。

    ——補天！

    以‘補天’為名，再加一個后綴。

    考慮到《補天》屬于《八極法》運用的術，后綴名也可以取‘訣’字。

    就像《乘法口訣》與《乘法》的關系。

    有了名字，有了‘武道真意’，接下來要考慮的問題，就是這個《補天訣》需要達成什么樣的效果。

    補天訣，賞善罰惡。

    殺戮之事簡單，難的是這個賞善。

    如果是送東西，再大的富貴，早晚也會揮霍一空。
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