第(1/3)頁(yè) 天地間，人為貴！ 立君牧民，為之軌則。 車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極。 黜陟幽明，黎庶繁息。 《度關(guān)山》中寥寥數(shù)筆，體現(xiàn)了曹操上匡朝廷，中統(tǒng)文武，下安百姓的宏圖大計(jì)。 可嘲諷的是，就是有著這般宏圖大志，以人為貴期望的曹操，卻一邊轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，屠戮疆場(chǎng)，甚至先后屠城多達(dá)十?dāng)?shù)次。 論能力，心機(jī)，智謀，軍事才能，曹操都遠(yuǎn)勝劉備。 這一點(diǎn)是事實(shí)，就算是林朝也得承認(rèn)。 可曹操唯一被人詬病，也是林朝唯一接受不了的地方，就是屠城！ 戰(zhàn)爭(zhēng)總會(huì)死人，這是無(wú)可避免的。 一個(gè)士卒自從踏上戰(zhàn)場(chǎng)的那一刻起，他的命就不再屬于自己，隨時(shí)都有可能死去，并且一點(diǎn)都不冤枉。 戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)論使出何種手段，目的不過(guò)是取勝而已，都是可以理解的。 但這不代表，戰(zhàn)爭(zhēng)是可以無(wú)底線的。 戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則，是勝者擁有一切。 而戰(zhàn)爭(zhēng)的底線，在林朝看來(lái)，就是戰(zhàn)場(chǎng)上生，戰(zhàn)場(chǎng)上死，不要牽連到戰(zhàn)場(chǎng)之外的人。 當(dāng)時(shí)曹操與陶謙對(duì)戰(zhàn)，哪怕他把徐州士兵盡數(shù)斬殺，林朝都不覺(jué)得有什么問(wèn)題。 可……屠戮百姓算怎么回事？ 黔首又有什么罪過(guò)？ 縱然你有千萬(wàn)種迫不得已的理由，但是對(duì)百姓舉起屠刀，就是殘暴不仁！ 就是罪該萬(wàn)死！ 就是人人得而誅之！ 不然，曹操的兗州老家，為什么會(huì)被呂布趁機(jī)而入？ 你說(shuō)陶謙殺了你爹你弟弟，那好，你找陶謙報(bào)仇，滅了陶謙全族，也不會(huì)有人指責(zé)你。 畢竟殺父之仇，不共戴天！ 若真是徐州數(shù)十萬(wàn)百姓，每個(gè)人都在你爹身上砍了一刀才把你爹砍死，那你把所有徐州百姓都?xì)⒘耍瑒e人也說(shuō)不得什么。 這樣做固然不對(duì)，但別人無(wú)法在道德上指責(zé)你。 還是那句話，為父報(bào)仇，天經(jīng)地義！ 不管報(bào)仇的對(duì)象是誰(shuí)，有多少人。 可人家徐州百姓沒(méi)殺你爹啊，你卻牽連無(wú)辜，這種行為之罪孽，足可稱(chēng)得上馨竹難書(shū)！ 曹操寫(xiě)詩(shī)，就像光頭強(qiáng)寫(xiě)日記一樣。 若只看日記，還真以為他是個(gè)憂國(guó)憂民的圣者賢人！ 事實(shí)上，曹操一邊喊著‘人為貴’的口號(hào)，一邊默許麾下士卒燒殺搶掠！ 牌坊立了，婊子也當(dāng)了。 其雙標(biāo)程度，縱然厚顏無(wú)恥如林朝一般，也難以望其項(xiàng)背。 撇開(kāi)屠城的罪行之外，林朝卻不得不承認(rèn)，曹操是個(gè)有真性情的梟雄，甚至是個(gè)帶有浪漫色彩的理想主義者。 嗯，雖然我曹操多疑、猜忌、殺人、屠城、好人妻，但只有我自己知道，我是個(gè)好女……額，不，我是個(gè)理想主義者。 縱觀曹操一生行事，都有著自己的行為準(zhǔn)則，這點(diǎn)從《度關(guān)山》里面，就能窺得一二。 從青年時(shí)候的滿腔熱血，到中年時(shí)期恢復(fù)制度，再到老年時(shí)期壯心不已，曹操治理下的中原大地，遠(yuǎn)比諸侯割據(jù)時(shí)期要好得多。 這一點(diǎn)看，曹操是有貢獻(xiàn)的。 而他在數(shù)十年的時(shí)間里，也從一個(gè)忠義報(bào)國(guó)的理想青年，變成了奉行功利主義的老辣權(quán)臣。 或許在曹操眼中，這世界上任何東西，包括人的性命，都是可以用價(jià)值來(lái)衡量的。 屠城是為了威懾，從而使敵人恐懼。用一些人的性命，換取更多人的臣服，臣服在他創(chuàng)立的那套制度之下。 甚至他要整個(gè)天下，都臣服在他設(shè)立的法度之下！ 如此，世間的法則制度，尊卑上下都可以恢復(fù)，天下也將重新太平。 可以說(shuō)曹操一直在變，也可以說(shuō)他從未改變。 第(1/3)頁(yè)