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    事實(shí)上，正是絕望時(shí)指望中醫(yī)成為救命稻草的心態(tài)，導(dǎo)致中醫(yī)的聲名一再受損。要知道，任何醫(yī)學(xué)都是治病不治命，藥醫(yī)不死人，中醫(yī)西醫(yī)概莫能外。

    而當(dāng)中醫(yī)這道最后的防線也無法抵擋病魔的侵害時(shí)，中醫(yī)很自然的就會(huì)被人們責(zé)怪。在患者的心目中，因?yàn)槲麽t(yī)不能治的只是“病”，中醫(yī)則斷送了患者最后的精神寄托，斷送了他們的“命”。如此一來，中醫(yī)豈不是罪過大如天了？

    這也正像足球運(yùn)動(dòng)一樣，對(duì)方攻擊過來的時(shí)候，前鋒的責(zé)任最小；中場(chǎng)被對(duì)方過了也就算了，中場(chǎng)隊(duì)員已經(jīng)盡力了；后衛(wèi)你就得加把勁，結(jié)果，后衛(wèi)也被對(duì)方過了；這個(gè)時(shí)候，守門員是英雄還是狗熊就必須得自我證明了。守護(hù)住最后的防線，你就是傳奇，就是英雄，守不住的話……

    祁景燾不由想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)代神醫(yī)扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則：一是依仗權(quán)勢(shì)，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財(cái)，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治。

    其他五點(diǎn)可能是神醫(yī)扁鵲自己總結(jié)的行醫(yī)準(zhǔn)則，其中，病深不早求醫(yī)的不治，這一點(diǎn)是非常有哲理的，這可從扁鵲三兄弟從醫(yī)的記載中體會(huì)。

    魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”

    扁鵲答說：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。”

    文王再問：“那么為什么你最出名呢？”

    扁鵲答說：“我長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)。”

    這個(gè)故事闡述的哲理是華--夏傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精髓，神醫(yī)難求，神醫(yī)更難求！

    祁景燾被稱為神醫(yī)，那是因?yàn)樗邆渖裣傻哪芰Γ缓笥志邆溽t(yī)生的知識(shí)傳承，在治療過程中手到病除，立竿見影，從而使得他得到一個(gè)神醫(yī)之名。

    其實(shí)，他并非傳統(tǒng)意義上的“神醫(yī)”，現(xiàn)代中醫(yī)相對(duì)于現(xiàn)代西醫(yī)，最大的區(qū)別就在于醫(yī)療效果不能及時(shí)體現(xiàn)。
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