第(2/3)頁

    這種例子數不勝數，如果讓我們華--夏那些新文化大師來定義，這些東西在發明出來初期也是不科學的，因為他們根本就不能“科學”地闡述和解釋這些“科學”事物的原理。

    祁景燾不覺想起一則報道有關科學解釋中醫的比喻：用西醫觀點科學地闡述中醫，這就有點像一個男人，本身長得標致健壯，是個標標準準的男子漢。

    可是，突然有一天，有個人拿著一份女人的體格特征來對他進行評判——沒有碩-大的ru房，沒有生育后代的產道，沒有……

    結論就是——這個男人是不能“繁衍”后代的，不應該被稱作人，是“偽人”。而這個男人卻并沒有以自己有“睪-丸”等一系列男性生理特征去為自己正名，而是辯解自己也是有胸大肌的，也是有肛-門的。按照這個思路辯解下去，那還不得真的成了“偽人”？搞不好，他連人都不是了？

    再說，“中醫”存在了多少年？“科學”這東東產生了多少年？就算從西方文藝復興時期算起，也就幾百年時光吧？幾百年的發展過程中，“科學”也是一直在自相矛盾中闡述著不同時期的“科學”理論體系。而科學歷上公認成就最大的科學家，如牛頓、愛因斯坦等等許多人最后都歸依神學，也是他們不‘科學’？

    民國時期，立基-督教為國教。蔣睿元大張旗鼓地皈依了基-督教。因此，扼殺中醫就是當時的必然，因為形勢需要，可事實上也是說的多，做的少，他并沒有去為難中醫，中醫還是繼續生存著、發展著、給廣大華--夏勞苦大眾保駕護航。

    解放后，衛生部的老爺們卻非要秉承民國傳統，提出扼殺中醫，全面發展‘科學’的西醫。幸運的是，重實踐的太-祖高瞻遠矚，于1953年嚴厲批評了衛生部，中醫遂得以保全下來，沒被人為的消除掉，非否，以當時國人的熱情，中醫還真是難說了。

    中醫的衰落，不是一朝一夕的事情．在華--夏傳承了數千年，隨著現代醫學的蓬勃發展才落到如此尷尬境地。同樣，要振興中醫、也不是一朝一夕的事情，需要做的工作很多很多。

    中醫難教亦難學，又沒有很標準化的教學系統，無法像西醫那樣，只要考進醫學院校，經過幾年的學習培訓，就能制造出一個個分科醫生和全科醫生出來。

    而學習中醫的學生則不然，往往從中醫藥大學畢業后、卻發現很難找到理想的工作，因為年輕的中醫在醫院里往往是沒有市場的，許多病人都不愿意去找他們看病。

    中醫是一門傳承性極強的醫學，數千年來基本上都是師徒傳承，通過長年的耳濡目染對病人的診治，讓徒弟去學習師傅的思維方式和用藥之法。

    這種口傳心授的傳承模式有著很大的局限性，不但沾耗的時間周期謾長，而且無法大批地培養出優秀的中醫師。
    第(2/3)頁