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    有道書將其喚作肚打鼾，代表著道士的道功已然精深。

    也有前賢將之描述為復(fù)歸嬰兒般，是位成先天的體現(xiàn)。

    毫無疑問，自己的胎息與他們所說的很大可能不是一個(gè)東西。

    不過這并不妨礙他從中汲取靈感。

    既然要走新路，就得試錯(cuò)，陳嶼選了幾個(gè)比較中意的說法，都是看起來安全性較高的。

    那些先輩們可能只是隨口一扯，但他覺得還行，腦洞確實(shí)不錯(cuò)，打算之后嘗試一番，試試效果。

    比如‘丹田納真丹’‘氣蘊(yùn)道種’等。還有武林江湖里一直流傳的十二正經(jīng)、奇經(jīng)百脈這些，從來只是傳說，但他都可以試。

    縱使到時(shí)候出了岔子，至多損失一部分‘胎息’和精神力，問題不大。

    畢竟他口中的丹田并不是真的位于腹內(nèi)，不涉及血肉臟器。

    況且還有靈液在，雖說達(dá)不到包治百病的程度，但也足夠應(yīng)急。

    “總感覺是在拿自己diy。”

    感嘆一句，放飛自我的陳嶼又想到腦袋里的那處開辟不久的‘泥丸宮’。

    至今為止，他都沒找到道書上所記載的‘其余八宮’。

    而且只能‘保鮮’，并無書上的種種神異奇特展露。

    如此一來大抵又是個(gè)西貝貨，并非真正的‘泥丸’。不過他轉(zhuǎn)念一想，真泥丸存不存在都還兩說，而且假若丹田都可以嘗試諸多法子，那他這個(gè)泥丸自然也可以。

    說不準(zhǔn)真就能用精神力在里面捏一尊縮小版的陳嶼出來。

    到時(shí)候可就真成了‘泥丸宮’了。

    畢竟連‘元神’都坐鎮(zhèn)其中。

    搖了搖頭，這些離他還遠(yuǎn)，精神力目前只能駕馭半成不到，薄薄幾縷，凝聚起來甚至都沒指頭尖兒大。

    不過喚神術(shù)在發(fā)力，相信往后能掌握得更快。

    ……

    大論道在繼續(xù)，陳嶼選擇了幾個(gè)自己比較感興趣的隊(duì)伍去聽，好似回到了上輩子選修課程時(shí)候一般。

    多聽，多問，少裝。
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