第六十二章 初光-《山上種田那些年》
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喚神術(shù)比起呼靈強(qiáng)身術(shù)還要?dú)埲?,或許在大部分人看來都算不上正經(jīng)法門,但陳嶼不介意,本就他自創(chuàng),自然極為適合自己。
行功運(yùn)轉(zhuǎn),默念口訣。
口訣大多是他從其余驅(qū)神道法里摳來的,為了保證不會(huì)有錯(cuò)漏、曲解,陳嶼在拼接縫合時(shí)格外小心。
如今來看,這份口訣發(fā)揮了安撫心神的作用,達(dá)到了他最初的目的。
但也僅限于此了,若想如傳說神話里那樣動(dòng)輒霞光漫天、神鬼睥睨、大道之音希然縈繞,根本沒得想。
端坐整齊,陳嶼行功運(yùn)法,又一次嘗試將迷蒙混沌處的精神力牽引駕馭。
若有若無中,許是太多次沉浸在這片寧靜至虛的空間,他心思念頭空蕩蕩,旋而起伏,復(fù)又平下,動(dòng)靜參雜間原本繁蕪雜亂好似雜草似的思緒在這一次難得偃旗息鼓,消散不見。
凈。
唯此一字,雖非全靜,卻難能可貴。
若是陳嶼此刻清醒,對(duì)自己的狀態(tài)一定會(huì)感到驚奇。
這是頓悟,這是初光,更是山下數(shù)以萬計(jì)的道士們夢(mèng)寐以求的境遇。
前世道家對(duì)道法境界有諸多說法,路子不一,莫衷一是。其中較為出名的便有五時(shí)七候。
傳說達(dá)成第一候者便可得道,長(zhǎng)生有望。而若能成就第七候,更是足以和天尊道祖為友,圣賢集會(huì),弘演至真。
此世道門對(duì)此亦有五素三常之說。
五素者,乃道人尋道求道時(shí)的明悟之境。有初光、大定、坐忘、驚蟬、龜息共五等。
三常則為有常、無常、常常。
說不清兩邊誰更有理,不過真要論起來,陳嶼此刻的境遇卻是與五時(shí)的描述相似,同時(shí)也能套入初光。
總之在這一刻。
他陷入了冥冥虛極之境,略有領(lǐng)悟。
不知不覺間,精神格外活躍,這是早在他不斷積蓄淬煉之前才能得見的場(chǎng)景。
直到某一刻,好似終于越過了某個(gè)無形障礙。混沌滔天、濁浪排空,又宛如山崩地陷,砰然巨響回蕩腦海,硬生生將陳嶼炸了出去。
陡然睜開雙目,他神情木然許久才舒緩過來——??啥情況?
揉著眉心,感覺那一處的腫脹感愈發(fā)清晰,好像下一瞬就要破開,長(zhǎng)出一只眼目般。
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