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    丹鼎、合煞、山符、凈明這四大道門法派中，唯有丹鼎法派專精鉛汞，其它法派鮮少會(huì)去涉及。

    只是丹鼎法在大梁的道士群體中不算多盛行，被視為魁首的正陽(yáng)觀走的是合煞法的路子，兼修凈明法。只有真武山在最近幾十年開(kāi)了一座次脈，喚作靈丹峰，主修丹鼎法，但其他主流仍是合煞法。

    由于道學(xué)昌盛，各地派別皆有不同。

    系統(tǒng)說(shuō)來(lái)，此世的道門可按以下三類進(jìn)行區(qū)分辨別。

    其一，以道脈論，也即之前說(shuō)起的正陽(yáng)觀、真武山一類，乃天下顯宗。

    其二，以學(xué)理論，又有真一道、清微道、乾陽(yáng)道、太平道四大道統(tǒng)，正陽(yáng)觀和真武山雖同修合煞，但各自秉持著不同學(xué)理。

    其三，以修法論，稱為法派。具體而言便是上面說(shuō)到的四個(gè)。道門注重修持心性的同時(shí)也追求自在逍遙和養(yǎng)氣長(zhǎng)生。然而據(jù)他所知，迄今為止尚無(wú)人真正練出東西來(lái)。那些僅有的幾個(gè)放言修習(xí)大成乃至白日飛升的，實(shí)在說(shuō)不準(zhǔn)是嘩眾取寵還是腦袋修傻了產(chǎn)生了幻覺(jué)。

    如今，絕大部分修法境界都還只是道士們的幻想，停留在書本與理論。

    至少陳嶼翻看過(guò)專門講述凈明法修行的《華凈十生錄》，就神神叨叨，一到具體到境界，不是閃爍其詞就是模糊化，只套個(gè)大概描述。

    這個(gè)層次要如此如此，然后便可如此如此，好了，剩下的就靠道友自己去領(lǐng)悟了。

    堪稱比腦洞大賽。

    但話說(shuō)回來(lái)，不管這些道門高人的想法如何虛幻不實(shí)，起碼他們立足的思想沒(méi)有變，在涉及靜心通明以及教育為人之本這方面，寫的東西還是值得稱道的。

    這也是陳嶼喜歡看道書經(jīng)文的原因。

    既有趣又有哲理，誰(shuí)不愛(ài)呢。

    ……

    將橘銀草裝進(jìn)貼身帶著的腰包——至于背簍，那是用來(lái)裝其它東西的。

    收拾妥當(dāng)，陳嶼這才躬身進(jìn)了旁側(cè)的繁茂樹(shù)林。

    沒(méi)走兩步，就瞧見(jiàn)一朵頂蓋灰色，內(nèi)里雪白的雞樅如傘般躲在樹(shù)根一角。

    他笑意盈盈，好家伙，剛來(lái)就開(kāi)張。


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