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    看著說完靜靜的站在講臺上的秦漢，孫平會心中點了點頭，醫學與哲學！說的好，哲學蘊含萬物之理，而中醫正是利用萬物之理治病救人。

    知道中醫里蘊含哲學的事情的人不在少說，但是能夠將醫學和哲學講出來的人卻是寥寥無幾。

    孫平會相信，這批學生在聽完今天的這堂課后，一定會對學醫有一個新的認識，無論是行醫的理念還是學習的方法。

    想來秦漢的醫道境界應該是又提升了，不知道達到了醫皇境界沒有！

    “我們的五臟六腑相對于五行之間是相生相克的，人體陰陽平衡就健康，陰陽失調就要出毛病了。”

    “這種陰陽理論，實際上就是利用事物之間對立統一、相輔相成的規律來判斷和分析人的生理狀況、病理狀況，然后進行相應的治療。”秦漢看到對方的態度轉變了很多，滿意的點了點頭，繼續說道。

    這時秦漢看到下面的一個女同學舉起手，點了點頭，示意她提問。

    “老師，這些理論在很多人看來很玄乎，是說不清楚的。比如說，中醫里面所謂的經絡，實際上找不到。而中醫現在被很多人不認可，就是因為有很多地方沒有得到科學的驗證！”

    這名女同學一臉認真的說道，“我不是質疑我們的中醫，而是對這個問題有些苦惱！”

    秦漢也知道，類似這些問題這些學生甚至是老教授們在理論上都證實不了。

    隨即，點了點頭，淡淡一笑，接著說道：

    “其實可以說的清楚。”

    “比如按照陰陽五行的學說，肝屬于什么，胃屬于什么，好像似乎沒有什么根據，這是因為你沒有以生命解剖作為基礎。”

    “所以我提出一個觀點，即內觀解剖。內觀，是我國的佛教用語，用于靜觀內部的五臟六腑和氣血的關系。”

    “為什么說經絡找不到呢？經絡就是氣血的流動，只有在人身上才能體現到，在尸體上不可能找到。這就是我們自己的生命科學，它早就有自己的一套科學理論。”

    “中醫是盡量地調動人機體自身的自愈能力，而不是靠外力如服藥和開刀來解決問題。現在西方興起很多順勢療法和自然療法，基本上都是采用中醫的理念，如盡量不用藥而是用理療的辦法如推拿、按摩和針灸等，要盡量找到病因而非停留在病的表面癥狀。”
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