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    說完，何維同便在觀出塵子，而是把手伸向了木箱。

    從中拿出了一面掌心羅盤。

    羅盤上很多灰，表面更是有一道清晰的裂紋。

    木頭很干，一看便知道是百年朝上的老木頭。

    只不過，經過一番查探，這羅盤很普通，不知道是不是年久失修的原因，羅盤里的指南針都已經不動了，卡住了。

    “怎么樣？”邊上出塵子一副被餡餅砸到樣子。

    何維同搖了搖頭，然后遞過去說道：“此羅盤很普通，而且已經壞了。”

    出塵子接過羅盤一看，果然，里面的指針已經不動，他失望的把它放在了桌上。

    此刻的出塵子就像是一個抽獎的傻小子，抽到了就欣喜，沒抽到就失望，修道之人應該有的“寵辱不驚，不悲不喜”都已經被他丟經了垃圾桶。

    ………………

    一刻鐘之后。

    何維同看著手中的一柄鈴鐺陷入了沉思。

    此鈴鐺本體不過五厘米左右，柄身是鈴鐺的兩倍，尾巴成“山”字。

    “三清鈴。”何維同緩緩念叨。

    一邊念叨一邊翻來覆去的查看。

    三清鈴又名帝鐘、法鐘、法鈴、鈴書，是道家最為普及的一種法器，但凡是能做法事的道士，幾乎人手一柄。

    在道教的各種科儀、齋醮上，往往少不了誦經、上表的活動，而其中就少不了道教音樂的陪襯。其中，最為重要的樂器就是三清鈴，它有迎請諸圣的作用。

    經單上將三清鈴放在左邊稱琳，放經單右邊稱瑯，有的三清鈴上還刻有符咒、神像、經文以及裝飾有金銀玉器，光彩照人，故而有“琳瑯滿目”之贊譽。

    通常，三清鈴往往由科儀上的高功法師使用，施法時從法壇上拿起三清鈴，單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為“振動法鈴，神鬼咸欽”，動作十分優雅。

    三清鈴發出的叮鐺聲，在人類聽來是一種悅耳的音樂，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸的耳中就會變得十分刺耳，心驚膽戰，有幾欲先走之意。

    他不是沒有見過三清鈴，在四目的住處，他幾乎每天都能聽到他做法。

    但是這柄鈴鐺與四目的不同，這柄鈴鐺奇就奇在，它搖不響。
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